“संस्कृत एक यूरोपीय भाषा है जिसे बाहर वाले भारत लाए।”

प्रमाण

1. विलियम जोन्स, एशियाटिक सोसाइटी, कलकत्ता में तीसरा वार्षिक व्याख्यान (1786): ‘संस्कृत भाषा, उसकी प्राचीनता चाहे जितनी हो, अद्भुत संरचना वाली है; यूनानी से अधिक पूर्ण, लातिन से अधिक समृद्ध, और दोनों से अधिक परिष्कृत।’
2. संसार में कहीं भी लिखे मिले सबसे पुराने भारतीय-आर्य शब्द सीरिया की लगभग 1380 ई.पू. की एक मितन्नी संधि में मित्र, वरुण, इन्द्र और नासत्य के नाम हैं, यूरोप में नहीं।
3. ऋग्वेद का नदीस्तुति सूक्त (10.75) गंगा से सिंधु तक भारत की नदियों के नाम लेता है।

01दावा

अपने भद्दे रूप में दावा कहता है कि संस्कृत असल में यूरोपीय भाषा है, जिसे गोरे आक्रमणकारी भारत लाए, इसलिए वेदों की भाषा इस भूमि के लिए पराई है। यह पुरानी आक्रमण-कथा का भाषाई आधा भाग है, और उस कथा की तरह इसके साथ भी एक नस्ली क्रम जुड़ा था: यूरोपीय मूल आर्य, और भारतीय उनके मिलावटी वंशज।

02यह कहाँ से आया

1786 में कलकत्ता की एशियाटिक सोसाइटी में विलियम जोन्स ने कहा कि संस्कृत, यूनानी और लातिन किसी साझा स्रोत से निकली होंगी, तब उन्होंने संस्कृत को दोनों से ऊपर रखा। एक शताब्दी के भीतर यह खोज ‘आर्य’ मूल-भूमि और ‘आर्य’ नस्ल की खोज में बदल दी गई। पेंका ने उसे स्कैंडिनेविया में रखा, कोसिन्ना ने जर्मनी में, और 1930 के दशक तक भारतीय परंपरा से लिया गया स्वस्तिक एक ऐसी सत्ता पर फहरा रहा था जो ‘आर्य’ वंश केवल जर्मनों का बताती थी। भारत में पाठ्यपुस्तक वाला रूप स्वतंत्रता के बाद भी दशकों चला।

03भाषाविज्ञान वास्तव में क्या कहता है

संबंधित भाषाओं का एक साझा पूर्वज होता है; एक दूसरी से नहीं निकलती। संस्कृत ‘पितर्’, यूनानी ‘पातेर’, लातिन ‘पातेर’ और अंग्रेज़ी ‘फ़ादर’ एक पुनर्निर्मित मूल भाषा, आदि-हिंद-यूरोपीय, से निकली चचेरी बहनें हैं, जिसे किसी ने लिखा नहीं। संस्कृत न लातिन या यूनानी से निकली, न वे संस्कृत से। खुला प्रश्न यह है कि वह मूल भाषा कहाँ बोली जाती थी। अधिकांश भाषाविद काला सागर और कैस्पियन सागर के उत्तर के स्टेपी मैदानों के पक्ष में हैं, और ई.पू. दूसरी सहस्राब्दी में दक्षिण एशिया में स्टेपी से जुड़े वंश-अंश के आने की आनुवंशिक खोज को वे अपने समर्थन में पढ़ते हैं। श्रीकांत तलगेरी जैसे भारतीय विद्वानों सहित एक अल्पसंख्यक पक्ष भारत में उद्गम का तर्क देता है। कोई भी पक्ष संस्कृत को यूरोप में नहीं रखता।

04अभिलेख क्या दिखाते हैं

ऋग्वेद से लेकर हमारे पास जितने भी संस्कृत ग्रंथ हैं, सब भारत में रचे गए और भारत में ही आगे सौंपे गए। ऋग्वेद की नदियाँ पंजाब और हरियाणा की नदियाँ हैं, जिनमें सरस्वती की सबसे अधिक स्तुति है। लौकिक संस्कृत को स्थिर करने वाला व्याकरण पाणिनि ने सिंधु तट पर अटक के पास शलातुर में लिखा। उपमहाद्वीप के बाहर भारतीय-आर्य वाणी का एकमात्र प्राचीन चिह्न पश्चिम में सीरिया की ओर संकेत करता है, जहाँ लगभग 1380 ई.पू. में मितन्नी राजकुमारों ने भारतीय देवताओं की शपथ ली। इस परिवार का दूर का प्रागितिहास जो भी हो, एक भाषा के रूप में संस्कृत भारत में गढ़ी गई, लिखी गई और जीवित रखी गई।

05क्या पढ़ें

1786 का जोन्स का तीसरा व्याख्यान पढ़िए; वह छोटा है। एडविन ब्रायंट की ‘द क्वेस्ट फ़ॉर द ओरिजिन्स ऑफ़ वैदिक कल्चर’ (2001) मूल-भूमि की बहस के हर पक्ष को बिना पक्ष लिए रखती है। डेविड एंथनी की ‘द हॉर्स, द व्हील, एंड लैंग्वेज’ (2007) स्टेपी का पक्ष रखती है, और श्रीकांत तलगेरी की ‘द ऋग्वेद: अ हिस्टॉरिकल एनालिसिस’ (2000) भारत का। मितन्नी प्रमाण के लिए इस साइट पर बोगाज़कोई संधि देखिए।

आगे पढ़ें

बोगाज़कोई संधि-पत्र: मित्र, वरुण, इन्द्र और नासत्य का साक्ष्य

हित्ती सम्राट सुप्पिलुलियुमा प्रथम और उत्तरी सीरिया के मितन्नी राजकुमार शत्तिवाज़ा के बीच हुई संधि, जिसमें दोनों राज्यों के देवताओं को साक्षी बनाया गया। मितन्नी के देवताओं में चार नाम ऐसे हैं जिन्हें हर वैदिक पुरोहित पहचान लेगा।

लगभग 1380 ई.पू.

पाणिनि

सिन्धु के पास उत्तर-पश्चिम के शलातुर गाँव के पाणिनि ने लगभग 3,959 सूत्रों में पूरी संस्कृत भाषा का वर्णन कर दिया। उनकी अष्टाध्यायी आज भी इस भाषा की नियमावली है और भाषाविद तथा कम्प्यूटर वैज्ञानिक उसकी पद्धति का अध्ययन करते हैं।

लगभग पाँचवीं–चौथी शताब्दी ई.पू.

वैदिक ऋषि और इतिहास

सत्य, त्रेता और द्वापर युग, 3102 ई.पू. तक (पारम्परिक गणना)

राखीगढ़ी का जीनोम

सिन्धु–सरस्वती नगरों के किसी व्यक्ति से मिला पहला प्राचीन जीनोम, उस स्त्री का जो चार हज़ार वर्ष से भी पहले राखीगढ़ी में दफ़नाई गई थी।

समाधि लगभग 2800–2300 ई.पू.; जीनोम 2019 में प्रकाशित