Englishआज के दिन
श्रीकृष्ण

भज गोविन्दम् (मोहमुद्गर)

आदि शंकराचार्यआदि शंकराचार्यआम्नाय मठों की गणना से 509–477 ई.पू.; एक अन्य प्रचलित गणना से 788–820 ई.

भज गोविन्दं भज गोविन्दं
गोविन्दं भज मूढमते ।
सम्प्राप्ते सन्निहिते काले
नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥ १ ॥

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां
कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम् ।
यल्लभसे निजकर्मोपात्तं
वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥ २ ॥

नारीस्तनभरनाभीदेशं
दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् ।
एतन्मांसवसादिविकारं
मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥ ३ ॥

नलिनीदलगतजलमतितरलं
तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् ।
विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं
लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥ ४ ॥

यावद्वित्तोपार्जनसक्तः
तावन्निजपरिवारो रक्तः ।
पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे
वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥ ५ ॥

यावत्पवनो निवसति देहे
तावत्पृच्छति कुशलं गेहे ।
गतवति वायौ देहापाये
भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥ ६ ॥

बालस्तावत्क्रीडासक्तः
तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः ।
वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः
परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥ ७ ॥

का ते कान्ता कस्ते पुत्रः
संसारोऽयमतीव विचित्रः ।
कस्य त्वं कः कुत आयातः
तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥ ८ ॥

सत्सङ्गत्वे निःसङ्गत्वं
निःसङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं
निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥ ९ ॥

वयसि गते कः कामविकारः
शुष्के नीरे कः कासारः ।
क्षीणे वित्ते कः परिवारः
ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥ १० ॥

मा कुरु धनजनयौवनगर्वं
हरति निमेषात्कालः सर्वम् ।
मायामयमिदमखिलं हित्वा
ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥ ११ ॥

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः
शिशिरवसन्तौ पुनरायातः ।
कालः क्रीडति गच्छत्यायुः
तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥ १२ ॥

द्वादशमञ्जरिकाभिरशेषः
कथितो वैयाकरणस्यैषः ।
उपदेशोऽभूद्विद्यानिपुणैः
श्रीमच्छङ्करभगवच्छरणैः ॥ १२अ ॥

का ते कान्ता धनगतचिन्ता
वातुल किं तव नास्ति नियन्ता ।
त्रिजगति सज्जनसङ्गतिरेका
भवति भवार्णवतरणे नौका ॥ १३ ॥

जटिलो मुण्डी लुञ्चितकेशः
काषायाम्बरबहुकृतवेषः ।
पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः
उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः ॥ १४ ॥

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं
दशनविहीनं जातं तुण्डम् ।
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं
तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम् ॥ १५ ॥

अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः
रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः ।
करतलभिक्षस्तरुतलवासः
तदपि न मुञ्चत्याशापाशः ॥ १६ ॥

कुरुते गङ्गासागरगमनं
व्रतपरिपालनमथवा दानम् ।
ज्ञानविहीनः सर्वमतेन
मुक्तिं न भजति जन्मशतेन ॥ १७ ॥

सुरमन्दिरतरुमूलनिवासः
शय्या भूतलमजिनं वासः ।
सर्वपरिग्रहभोगत्यागः
कस्य सुखं न करोति विरागः ॥ १८ ॥

योगरतो वा भोगरतो वा
सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः ।
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं
नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥ १९ ॥

भगवद्गीता किञ्चिदधीता
गङ्गाजललवकणिका पीता ।
सकृदपि येन मुरारिसमर्चा
क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥ २० ॥

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं
पुनरपि जननीजठरे शयनम् ।
इह संसारे बहुदुस्तारे
कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥ २१ ॥

रथ्याचर्पटविरचितकन्थः
पुण्यापुण्यविवर्जितपन्थः ।
योगी योगनियोजितचित्तो
रमते बालोन्मत्तवदेव ॥ २२ ॥

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः
का मे जननी को मे तातः ।
इति परिभावय सर्वमसारं
विश्वं त्यक्त्वा स्वप्नविचारम् ॥ २३ ॥

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः
व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः ।
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं
वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम् ॥ २४ ॥

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ
मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ ।
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं
सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम् ॥ २५ ॥

कामं क्रोधं लोभं मोहं
त्यक्त्वात्मानं भावय कोऽहम् ।
आत्मज्ञानविहीना मूढाः
ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः ॥ २६ ॥

गेयं गीतानामसहस्रं
ध्येयं श्रीपतिरूपमजस्रम् ।
नेयं सज्जनसङ्गे चित्तं
देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥ २७ ॥

सुखतः क्रियते रामाभोगः
पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः ।
यद्यपि लोके मरणं शरणं
तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥ २८ ॥

अर्थमनर्थं भावय नित्यं
नास्ति ततः सुखलेशः सत्यम् ।
पुत्रादपि धनभाजां भीतिः
सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥ २९ ॥

प्राणायामं प्रत्याहारं
नित्यानित्यविवेकविचारम् ।
जाप्यसमेतसमाधिविधानं
कुर्ववधानं महदवधानम् ॥ ३० ॥

गुरुचरणाम्बुजनिर्भरभक्तः
संसारादचिराद्भव मुक्तः ।
सेन्द्रियमानसनियमादेवं
द्रक्ष्यसि निजहृदयस्थं देवम् ॥ ३१ ॥

मूढः कश्चन वैयाकरणो
डुकृञ्करणाध्ययनधुरीणः ।
श्रीमच्छङ्करभगवच्छिष्यैः
बोधित आसीच्छोधितकरणः ॥ ३२ ॥

भज गोविन्दं भज गोविन्दं
गोविन्दं भज मूढमते ।
नामस्मरणादन्यमुपायं
नहि पश्यामो भवतरणे ॥ ३३ ॥

अर्थ

1. गोविन्द को भजो, गोविन्द को भजो, हे मूढ़ मन, गोविन्द को भजो। जब मृत्यु का नियत समय पास आएगा, तब "डुकृञ् करणे" जैसे व्याकरण के सूत्र तुम्हारी रक्षा नहीं करेंगे।

2. हे मूढ़, धन बटोरने की प्यास छोड़ दो। मन में सद्बुद्धि जगाओ और उसे तृष्णा से मुक्त करो। अपने कर्म से जो धन मिलता है, उसी से मन को संतुष्ट रखो।

3. स्त्री के शरीर का रूप देखकर मोह में मत पड़ो। वह मांस और मेद का ही विकार है, इस पर बार-बार विचार करो।

4. कमल के पत्ते पर काँपती जल की बूँद जैसा चंचल यह जीवन है। जान लो कि सारा संसार रोग और अभिमान से ग्रस्त है और शोक से पीड़ित है।

5. जब तक मनुष्य धन कमाने में लगा है, तब तक परिवार उससे प्रेम करता है। बाद में जब वह जर्जर देह लेकर जीता है, तब घर में कोई उसका हाल भी नहीं पूछता।

6. जब तक देह में प्राण बसते हैं, तब तक घर वाले कुशल पूछते हैं। प्राण निकल जाने पर, देह गिर जाने पर, पत्नी भी उसी शरीर से डरती है।

7. बालक खेल में लगा है, युवक तरुणी में, वृद्ध चिन्ता में। परब्रह्म में कोई भी नहीं लगा।

8. कौन तुम्हारी पत्नी, कौन तुम्हारा पुत्र? यह संसार बड़ा विचित्र है। तुम किसके हो, कौन हो, कहाँ से आए हो? भाई, यहीं इसी तत्त्व पर विचार करो।

9. सत्संग से निःसंगता आती है, निःसंगता से मोह का नाश, मोह के नाश से अचल तत्त्व, और अचल तत्त्व से जीवन्मुक्ति।

10. आयु ढल जाने पर काम-विकार कहाँ? जल सूख जाने पर सरोवर कहाँ? धन क्षीण होने पर परिवार कहाँ? तत्त्व जान लेने पर संसार कहाँ?

11. धन, जन और यौवन का गर्व मत करो, काल पलक झपकते सब हर लेता है। मायामय इस सबको छोड़कर, ब्रह्म को जानकर, ब्रह्मपद में प्रवेश करो।

12. दिन और रात, साँझ और सवेरा, शिशिर और वसन्त बार-बार आते हैं। काल खेलता है, आयु बीतती है, फिर भी आशा की वायु नहीं छूटती।

12अ. बारह श्लोक-मंजरियों में यह सम्पूर्ण उपदेश एक वैयाकरण को सर्वविद्या-निपुण पूज्य श्री शंकर भगवत्पाद ने दिया।

13. हे बावले, पत्नी और धन की चिन्ता क्यों करते हो? क्या तुम्हारा कोई नियन्ता नहीं? तीनों लोकों में केवल सज्जनों की संगति ही भवसागर पार कराने वाली नौका है।

14. कोई जटाधारी है, कोई मुण्डित, कोई केश नोचे हुए, कोई गेरुआ वस्त्र पहनकर अनेक वेष बनाए है। मूढ़ देखकर भी नहीं देखता; ये सारे वेष पेट के लिए हैं।

15. अंग शिथिल हो गए, सिर पक गया, मुँह दाँतों से रहित हो गया। बूढ़ा लाठी टेककर चलता है, फिर भी आशाओं की गठरी नहीं छोड़ता।

16. आगे अग्नि, पीछे सूर्य; रात को घुटनों पर ठोड़ी टिकाए बैठा है। हथेली पर भिक्षा लेता है, पेड़ के नीचे रहता है, फिर भी आशा का फंदा उसे नहीं छोड़ता।

17. कोई गंगासागर की यात्रा करे, व्रत पाले या दान दे, सभी मतों के अनुसार ज्ञान के बिना सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं पाता।

18. देवमन्दिर में या वृक्ष के मूल में निवास, धरती पर शय्या, मृगचर्म का वस्त्र, सब परिग्रह और भोग का त्याग: ऐसा वैराग्य किसे सुखी नहीं करता?

19. कोई योग में रमा हो या भोग में, संग में हो या संग से रहित, जिसका चित्त ब्रह्म में रमता है, वह आनन्दित होता है, आनन्दित होता है, आनन्दित ही होता है।

20. जिसने भगवद्गीता थोड़ी-सी भी पढ़ी, गंगाजल की एक बूँद भी पी, और एक बार भी मुरारि की पूजा की, उससे यमराज विवाद नहीं करते।

21. फिर जन्म, फिर मरण, फिर माता के गर्भ में शयन। इस अपार और दुस्तर संसार में, हे मुरारि, कृपा करके मेरी रक्षा करो।

22. रास्ते से उठाए चिथड़ों से सिली गुदड़ी ओढ़े, पुण्य और पाप से परे मार्ग पर चलने वाला योगी, जिसका चित्त योग में लगा है, बालक या उन्मत्त की तरह आनन्द में रमता है।

23. तुम कौन हो, मैं कौन हूँ, कहाँ से आया हूँ? मेरी माता कौन, मेरा पिता कौन? इस प्रकार विचार करो, सबको सारहीन जानो और संसार को स्वप्न समझकर छोड़ दो।

24. तुममें, मुझमें और अन्यत्र एक ही विष्णु हैं। तुम व्यर्थ ही मुझ पर क्रोध करते हो, असहिष्णु होते हो। यदि शीघ्र विष्णुपद चाहते हो तो सर्वत्र समचित्त बनो।

25. शत्रु, मित्र, पुत्र और बन्धु से विग्रह या सन्धि का प्रयत्न मत करो। सबमें आत्मा को देखो और सर्वत्र भेद-बुद्धि का अज्ञान त्याग दो।

26. काम, क्रोध, लोभ और मोह को छोड़कर आत्मा का चिन्तन करो: मैं कौन हूँ? आत्मज्ञान से रहित मूढ़ नरक में छिपे हुए पकते हैं।

27. गीता और सहस्रनाम का गान करो, श्रीपति के रूप का निरन्तर ध्यान करो, मन को सज्जनों की संगति में ले जाओ, और दीन जनों को धन दो।

28. मनुष्य सहज ही भोग में लगता है, पीछे हाय, शरीर में रोग आता है। यद्यपि संसार में अन्त में मृत्यु ही शरण है, फिर भी वह पाप का आचरण नहीं छोड़ता।

29. धन को सदा अनर्थ समझो; सच में उसमें सुख का लेश भी नहीं। धनवानों को अपने पुत्र से भी भय रहता है। सब जगह यही रीति है।

30. प्राणायाम, प्रत्याहार, नित्य और अनित्य का विवेक-विचार, जप सहित समाधि का अभ्यास: इन्हें सावधानी से करो, बड़ी सावधानी से।

31. गुरु के चरण-कमलों के अनन्य भक्त बनकर शीघ्र संसार से मुक्त हो जाओ। इन्द्रियों और मन के संयम से तुम अपने हृदय में स्थित देव के दर्शन करोगे।

32. इस प्रकार "डुकृञ् करणे" रटने में लगा एक मूढ़ वैयाकरण श्री शंकर भगवत्पाद के शिष्यों द्वारा समझाया गया और उसकी बुद्धि निर्मल हो गई।

33. गोविन्द को भजो, गोविन्द को भजो, हे मूढ़ मन, गोविन्द को भजो। नाम-स्मरण के सिवा भवसागर पार करने का कोई और उपाय हमें नहीं दिखता।

इस भजन के बारे में

परंपरा कहती है कि आदि शंकराचार्य शिष्यों के साथ काशी की गलियों से जा रहे थे, तभी उन्होंने एक वृद्ध पण्डित को पाणिनि का धातु-सूत्र "डुकृञ् करणे" ज़ोर-ज़ोर से रटते सुना। उसी क्षण उन्होंने पहला श्लोक गाया और बाकी श्लोक उसके पीछे आए। पहले बारह श्लोक, द्वादशमंजरिका, स्वयं आचार्य के माने जाते हैं; अगले चौदह, परंपरा के अनुसार, साथ चल रहे शिष्यों ने एक-एक कर कहे, और अन्तिम श्लोक फिर आचार्य के हैं। इसीलिए इसे मोहमुद्गर भी कहते हैं, मोह पर चोट करने वाला हथौड़ा। शंकराचार्य की यह सबसे सरल संस्कृत है, लोकगीत जैसी तुकबन्दी में, ताकि बालक भी गा सके और वृद्ध सुनकर रो पड़े। इसकी टेक पूरे अद्वैत को एक साधना से जोड़ देती है: गोविन्द का नाम लो।

Adi Shankaracharya, Bhaja Govindam (Moha Mudgara), vv. 1–33 with the colophon verse after v. 12 (sa.wikisource "भजगोविन्दम्"); typing errors of that page corrected against the standard recited text