हड़प्पा नगरों में कोई आक्रमण, युद्ध की परत या विनाश नहीं मिला। नदियों के मार्ग बदलने और जलवायु सूखने से वे सदियों में धीरे-धीरे उजड़े, 2019 का राखीगढ़ी जीनोम एक हड़प्पावासी में स्टेपी मूल का कोई अंश नहीं दिखाता, और अग्नि-वेदियों जैसी हड़प्पा परंपराएँ आगे के भारत में चलती रहती हैं।
प्रमाण
- जॉर्ज डेल्स ने ‘द मिथिकल मैसेकर ऐट मोहनजोदड़ो’, एक्सपेडिशन (1964) में दिखाया कि ‘नरसंहार’ वाले कंकाल अलग-अलग परतों में थे और किसी एक आक्रमण के शिकार नहीं थे।
- वसंत शिंदे और साथी, ‘सेल’ (2019): राखीगढ़ी की स्त्री के जीनोम में स्टेपी पशुपालकों या ईरानी किसानों का कोई अंश नहीं है।
- कालीबंगा और लोथल में अग्नि-वेदियाँ खुदाई में मिलीं।
01दावा
पाठ्यपुस्तकों का रूप कुछ ऐसा था। लगभग 1500 ई.पू. में गोरे रंग की, घोड़ों पर सवार ‘आर्य’ नस्ल उत्तर-पश्चिम के दर्रों से उमड़ी, सिंधु के नगर तोड़े, साँवले मूल निवासियों को दास बनाया या दक्षिण धकेल दिया, और अपने साथ वेद लाई। इसी एक कथा से पूरी राजनीति निकली: उत्तर बनाम दक्षिण, ‘आर्य’ बनाम ‘द्रविड़’, ऊँची जातियाँ विजेता के रूप में, और स्वयं हिंदू धर्म एक विदेशी आयात। भारतीय छात्रों की पीढ़ियों ने इसे स्थापित तथ्य के रूप में पढ़ा।
02यह कहाँ से आया
1780 के दशक में यूरोपीय विद्वानों ने देखा कि संस्कृत, यूनानी और लातिन आपस में जुड़ी हैं। मैक्स मूलर ने ‘आर्य’ को अपना मुख्य शब्द बनाया और अपने समय की बाइबिल-आधारित कालगणना में बैठाने के लिए वेदों की एक तिथि का अनुमान लगाया। बाद में उन्होंने विरोध किया कि ‘आर्य नस्ल’ बोलने वाला नृवंशशास्त्री उतना ही दोषी है जितना ‘लंबे सिर वाला व्याकरण’ बोलने वाला भाषाविद्, पर नस्ल का विचार तब तक अध्ययन-कक्ष से बाहर निकल चुका था। 1901 की जनगणना चलाने वाले रिज़ली ने दावा किया कि किसी जाति का सामाजिक स्थान उसके लोगों की नाक की चौड़ाई के अनुसार होता है। 1920 के दशक में हड़प्पा और मोहनजोदड़ो खुदे, तो कथा को उनके अंत के लिए एक खलनायक चाहिए था, और व्हीलर ने वह दे दिया।
03वह नरसंहार जो हुआ ही नहीं
व्हीलर ने मोहनजोदड़ो की ऊपरी परतों में मिले कंकालों के समूहों और ऋग्वेद के पुर-भेदक देवता की ओर इशारा करके निष्कर्ष निकाला कि इन्द्र अभियुक्त है। 1964 में पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय के जॉर्ज डेल्स ने अभिलेख फिर देखे। शव अलग-अलग कालों के थे, कुछ तब के जब नगर आधा ख़ाली हो चुका था। विजय की कोई जली हुई परत नहीं थी, गलियों में बिखरे हथियार नहीं थे, रक्षकों का कोई अंतिम मोर्चा नहीं था। बाद में हड्डियों के अध्ययन में रोग और कठिनाई के चिह्न मिले, किसी एक दिन के नरसंहार के नहीं। पुरातत्वविद अब लगभग 1900 ई.पू. से धीमे पतन की बात करते हैं, जब घग्गर-हकरा सूखी और मेसोपोटामिया से व्यापार घटा।
04धरती और जीन क्या दिखाते हैं
2019 में वसंत शिंदे के नेतृत्व में एक दल ने हरियाणा के राखीगढ़ी में दफ़नाई गई एक स्त्री का जीनोम पढ़ा। उसका वंश प्राचीन दक्षिण एशियाई शिकारी-संग्राहकों और ईरान से जुड़ी उस धारा का मिश्रण था जो खेती शुरू होने से पहले ही ईरानी पठार के लोगों से अलग हो चुकी थी, और आज के अधिकांश दक्षिण एशियाई मुख्यतः उसी जैसे लोगों के वंशज हैं। ईमानदारी दूसरा पक्ष भी माँगती है। साथ में छपे एक अध्ययन (नरसिंहन और साथी, ‘साइंस’, 2019) ने पाया कि ई.पू. दूसरी सहस्राब्दी में स्टेपी से जुड़ा वंश-अंश दक्षिण एशिया में आया और आज अनेक समूहों में अलग-अलग मात्रा में है। विद्वान अब भी बहस करते हैं कि उस आगमन का अर्थ क्या था। यह जो नहीं दिखाता, वह है हड़प्पा नगरों को नष्ट करने वाली कोई विजय।
05निरंतरता जो दिखती है
राजस्थान के कालीबंगा और गुजरात के लोथल में खुदाई करने वालों को अग्नि-वेदियों की पंक्तियाँ मिलीं, मिट्टी से लिपे और राख से भरे गड्ढे। मुहर पर बैठा योगी जिसे बहुत लोग पशुपति मानते हैं, शंख की चूड़ियाँ, स्वस्तिक, मानक बाट और गाँवों की बनावट, ये सब ऐतिहासिक भारत में चलते रहते हैं। ऋग्वेद में नदियों में श्रेष्ठ कही गई सरस्वती वही नदी है जिसकी सूखी धारा के किनारे आज सैकड़ों हड़प्पा स्थल हैं। इससे हर प्रश्न हल नहीं होता, और सिंधु लिपि अब भी पढ़ी नहीं गई। पर इतना निश्चित है कि जली हुई सभ्यता और नए धर्म के साथ आई नई नस्ल का पुराना चित्र ग़लत है।
06क्या पढ़ें
शुरुआत जॉर्ज डेल्स के ‘द मिथिकल मैसेकर ऐट मोहनजोदड़ो’ (एक्सपेडिशन, 1964) से कीजिए, छोटा और निर्णायक। फिर ‘सेल’ (2019) में शिंदे और साथियों का राखीगढ़ी शोधपत्र, और उसके साथ ‘साइंस’ (2019) में नरसिंहन और साथियों का लेख, ताकि आनुवंशिक प्रमाण के दोनों पक्ष आपके सामने हों। जोनाथन मार्क केनोयर की ‘एंशिएंट सिटीज़ ऑफ़ द इंडस वैली सिविलाइज़ेशन’ (1998) नगरों की सबसे सरल मार्गदर्शिका है। बी. बी. लाल की ‘द सरस्वती फ़्लोज़ ऑन’ (2002) निरंतरता का पक्ष रखती है, और एडविन ब्रायंट की ‘द क्वेस्ट फ़ॉर द ओरिजिन्स ऑफ़ वैदिक कल्चर’ (2001) पूरी बहस को निष्पक्ष रूप से सामने रखती है।
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सिन्धु–सरस्वती सभ्यता
राखीगढ़ी का जीनोम
सिन्धु–सरस्वती नगरों के किसी व्यक्ति से मिला पहला प्राचीन जीनोम, उस स्त्री का जो चार हज़ार वर्ष से भी पहले राखीगढ़ी में दफ़नाई गई थी।
राखीगढ़ी
भारत में मिला सिन्धु–सरस्वती का सबसे बड़ा नगर, हिसार ज़िले में प्राचीन दृषद्वती के कछार में। इसके कब्रिस्तान से मिले जीनोम ने, जो 2019 में प्रकाशित हुआ, दिखाया कि नगरों के लोगों में स्टेपी वंश का अंश नहीं था।
कालीबंगा
घग्गर की सूखी धारा पर हड़प्पाई नगर, जिसे बहुत से लोग वैदिक सरस्वती मानते हैं, जहाँ बी. बी. लाल और बी. के. थापर को अब तक खोदा गया सबसे पुराना जुता खेत और अग्निवेदियों की पंक्तियाँ मिलीं।
मोहनजोदड़ो
सिन्धु–सरस्वती सभ्यता का सबसे बड़ा नगर, सिन्ध में सिन्धु-तट पर, जिसमें महास्नानागार, पकी ईंटों की जाली-योजना वाली गलियाँ और ढकी नालियाँ हैं। काँसे की नर्तकी और योगी की वह मुहर जिसे अनेक लोग पशुपति मानते हैं, यहीं मिलीं।
पशुपति मुहर
सेलखड़ी की एक छोटी मुहर, जिसमें योगासन में बैठी एक आकृति सींगों वाला मुकुट पहने पशुओं से घिरी है; बहुत से लोग इसमें पशुपति, प्राणियों के स्वामी, को देखते हैं।