
ख्मेर, चाम और जावाई
कम्बोडिया, वियतनाम, लाओस, थाईलैण्ड, इण्डोनेशिया · पाँचवीं–पन्द्रहवीं शताब्दी; बाली में आज तक
दक्षिण-पूर्व एशिया के राजाओं ने भारत से शिल्प ग्रन्थ और आगम लिए और ऐसे मन्दिर बनाए जो उनके अपने हैं। ख्मेर मन्दिर-पर्वत में सीढ़ीदार पिरामिड पर पाँच शिखर होते थे, अपने चार छोटे शिखरों के साथ मेरु, और उनके चारों ओर दीवारें और खाइयाँ, जो उसके चारों ओर की पर्वतमालाओं और समुद्रों के प्रतीक थीं। बारहवीं शताब्दी में श्री विष्णु को समर्पित सूर्यवर्मन द्वितीय का अंकोरवाट पृथ्वी का सबसे बड़ा धार्मिक स्मारक है, और उसके गलियारों में लगभग 49 मीटर लम्बे फलक पर समुद्र मन्थन उकेरा है। गुलाबी बलुआ पत्थर का 967 का बन्तेय स्रेई और चट्टान पर बसा प्रेह विहियर शैव हैं।
मध्य वियतनाम के चामों ने ईंट से काम किया, ऊँचे अकेले शिखर, जिन्हें कलन कहते हैं, मी सोन और पो नगर में। जावा में प्रम्बानन, जिसका अभिलेख 856 का है, शिव, विष्णु और ब्रह्मा के ऊँचे शिखर उठाता है और जगले पर रामायण उकेरी है। बाली में मन्दिर एक खुला आँगन, पुरा, बन गया, जिसमें दो भागों में बँटे द्वार और परतदार मेरु छतें हैं, और वहाँ वह आज भी गाँव के जीवन का केन्द्र है।
इसे कैसे पहचानें
- पाँच शिखरों वाला मन्दिर-पर्वत (ख्मेर)
- ब्रह्माण्डीय समुद्रों और पर्वतों के रूप में खाइयाँ और दीवारें
- ईंट के कलन शिखर (चाम)
- इतिहास और पुराणों के लम्बे उभरे फलक
- खुले पुरा आँगन और मेरु छतें (बाली)
श्रेष्ठ उदाहरण
आज भी खड़ाअंकोरवाट
अब तक बना सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर, जिसे ख्मेर राजा सूर्यवर्मन द्वितीय ने भगवान विष्णु के लिए बनवाया। इसके पाँच शिखर मेरु पर्वत के प्रतीक हैं और कम्बोडिया के राष्ट्रध्वज पर अंकित हैं।
आज भी खड़ाबायोन, अंकोर थोम
अंकोर थोम नगर के केन्द्र का राजकीय मन्दिर, जिसे जयवर्मन सप्तम ने महायान बौद्ध मन्दिर के रूप में बनवाया। यह इस इतिहास में इसलिए है कि इसके चारों ओर का ख्मेर संसार हिन्दू था, और बाद के एक राजा ने इसे फिर शिव और विष्णु की पूजा से जोड़ा।
आज भी खड़ाबान्ते श्रेई
गुलाबी बलुआ पत्थर का छोटा-सा शिव मन्दिर, जिसकी नक्काशी इतनी बारीक है कि इसे ख्मेर कला का रत्न कहा जाता है। इसे किसी राजा ने नहीं, एक राजगुरु ने बनवाया।
खंडहरप्रेह विहार (शिखरेश्वर)
दांग्रेक पर्वत की चट्टान पर एक के बाद एक बने गोपुरों वाला शिव मन्दिर, जो कम्बोडिया के मैदान के ऊपर 500 मीटर से अधिक की खड़ी ढलान पर समाप्त होता है। इस पर कम्बोडिया और थाईलैण्ड के बीच सौ वर्ष से विवाद है।
खंडहरवाट फू (लिंगपर्वत का मन्दिर)
एक पर्वत की ढलान पर चढ़ता ख्मेर शिव मन्दिर, जिसका शिखर लिंग जैसा दिखता है और जिसे शिलालेख लिंगपर्वत कहते हैं। शिखर का झरना कभी गर्भगृह के लिंग पर अपना जल बहाता था।
खंडहरमी सोन
चाम राजाओं की पवित्र घाटी, जहाँ लगभग नौ शताब्दियों तक उन्होंने अपने राज्य के रक्षक भद्रेश्वर शिव के लिए ईंटों के मन्दिर बनाए।
आज भी खड़ापो नगर, न्हा त्रांग
न्हा त्रांग में काई नदी के मुहाने के ऊपर पहाड़ी पर देवी का मन्दिर, जहाँ पहले शिखर उठने के हज़ार वर्ष से अधिक बाद भी चाम और वियतनामी दोनों पूजा करते हैं।
पुनर्निर्मितप्रम्बानन (शिवगृह)
इण्डोनेशिया का सबसे बड़ा हिन्दू मन्दिर, नौवीं शताब्दी के जावा में त्रिमूर्ति के लिए बना। इसका केन्द्रीय शिव शिखर 47 मीटर ऊँचा है।
खंडहरदियेंग पठार के मन्दिर
जावा के सबसे पुराने खड़े हिन्दू मन्दिर, लगभग 2,000 मीटर ऊँचे ज्वालामुखी पठार पर पत्थर के छोटे शिव मन्दिर। बाद में जावा के लोगों ने इन्हें महाभारत के वीरों के नाम दे दिए।
खंडहरचण्डी सुकुह
लावु पर्वत की ढलान पर सीढ़ीदार पत्थर का मन्दिर, जावा के दरबारों के इस्लाम अपनाने से पहले बने अन्तिम हिन्दू मन्दिरों में से एक।
आज भी खड़ापुरा बेसाकिह
बाली का मातृ-मन्दिर, गुनुंग अगुंग पर्वत की ढलान पर चढ़ते बीस से अधिक मन्दिरों का समूह; अगुंग द्वीप का सबसे पवित्र पर्वत है।