हिमालयी और काठ-कुणी

पहाड़ों में दो परम्पराएँ साथ-साथ हैं। एक पत्थर की है: कत्यूरी और बाद के राजाओं के नागर शिखर, स्थानीय भूरे पत्थर से बने, बर्फ़ से बचाने के लिए आमलक के ऊपर लकड़ी का छत्र। जागेश्वर में देवदार की एक ही घाटी में सौ से अधिक ऐसे देवालय हैं; केदारनाथ, काँगड़ा का बैजनाथ और मसरूर का शिलाकृत समूह इसी में आते हैं, और कश्मीर ने त्रिदल मेहराबों और पिरामिडनुमा छतों के साथ अपनी शैली विकसित की, मार्तण्ड, अवन्तिपुर और शंकराचार्य पहाड़ी पर।

दूसरी लकड़ी की है। काठ-कुणी, अर्थात 'लकड़ी-कोना', दीवारों में देवदार की शहतीरों और तराशे पत्थरों की परतें बारी-बारी से बिना गारे के रखी जाती हैं, जिससे भवन भूकम्प में लचक जाता है; इस तरह बने हिमाचल के मन्दिर सदियों से खड़े हैं। छतें स्लेट की होती हैं, या तो पगोडा जैसी परतों में, जैसे 1553 का मनाली का हिडिम्बा देवी मन्दिर, या सराहन के भीमाकाली जैसे ऊँचे बुर्ज-भवनों के रूप में। नेपाल के पशुपतिनाथ और चांगुनारायण इसी पर्वतीय संसार के बड़े पगोडा मन्दिर हैं।