यजुर्वेद (शुक्ल और कृष्ण)

01दो यजुर्वेद क्यों

विष्णु पुराण (तृतीय अंश) यह कथा कहता है। वैशम्पायन, जिन्हें व्यास ने यजुर्वेद दिया था, ने अपने शिष्य याज्ञवल्क्य से सीखी हुई विद्या लौटाने को कहा। याज्ञवल्क्य ने विद्या उगल दी, और दूसरे शिष्यों ने तित्तिर पक्षी बनकर उसे चुग लिया। वही तैत्तिरीय अर्थात कृष्ण यजुर्वेद बना, जिसमें मंत्र और उसकी व्याख्या साथ-साथ मिली हैं। फिर याज्ञवल्क्य ने सूर्यदेव की तपस्या की, और सूर्य ने उन्हें ऐसे नए यजुस् सिखाए जो पहले किसी को ज्ञात न थे। वही शुक्ल यजुर्वेद है, जिसे वाजसनेयी कहते हैं क्योंकि सूर्य उनके पास वाजी (अश्व) रूप में आए।

02चालीस अध्याय, सात काण्ड

शुक्ल यजुर्वेद की वाजसनेयी संहिता में केवल मंत्र हैं, चालीस अध्यायों में लगभग 1,975 कण्डिकाएँ, और व्याख्या का काम शतपथ ब्राह्मण पर छोड़ा गया है। इसका क्रम यज्ञों का क्रम है। अध्याय 1 और 2 दर्श-पूर्णमास के लिए हैं, 4 से 8 सोमयाग के, 11 से 18 अग्नि-वेदी के चयन के, 22 से 25 अश्वमेध के। अध्याय 16 शतरुद्रीय है, 31 पुरुष सूक्त, 34 शिवसंकल्प से आरम्भ होता है, 36 में महान शान्ति-मंत्र है, और 40 ईशावास्य उपनिषद है। कृष्ण यजुर्वेद की तैत्तिरीय संहिता सात काण्डों में है, जो प्रश्नों और अनुवाकों में बँटे हैं, और हर मंत्र के साथ उसे समझाने वाला ब्राह्मण-गद्य मिला हुआ है।

03यज्ञ का वेद

यजुर्वेद यज्ञ के एक-एक चरण के साथ चलता है। वाजसनेयी संहिता में सबसे पहले दर्श-पूर्णमास इष्टि आती है, फिर अग्निहोत्र, सोमयाग, राजसूय और अश्वमेध। ईंटों की परतों से बनने वाली महान अग्नि-वेदी, अग्निचयन, कई अध्यायों में है। वाजसनेयी संहिता के सोलहवें अध्याय और तैत्तिरीय संहिता 4.5 में शतरुद्रीय अर्थात श्री रुद्रम् है, जहाँ भगवान रुद्र को हर रूप में नमस्कार किया गया है, और यहीं पंचाक्षर 'नमः शिवाय' है।

04श्री रुद्रम् और चमकम्

तैत्तिरीय संहिता में रुद्रम् चौथे काण्ड के पाँचवें प्रपाठक में है, ग्यारह अनुवाक जिनमें 'नमः' की झड़ी है: वन और खेत में, धनुर्धर और शिकारी में, धारा और कुटिया में बसने वाले रुद्र को नमस्कार। उसके बाद 4.7 में चमकम् आता है, जहाँ पाठक 'च मे', यह भी मुझे मिले, कहते हुए हर शुभ वस्तु माँगता है। शिवलिंग पर दोनों साथ गाए जाते हैं तो रुद्राभिषेक होता है। चमकम् को बीच-बीच में रखकर ग्यारह बार रुद्रम् पढ़ने से एकादश रुद्र होता है; ग्यारह एकादश रुद्र से लघु रुद्र, ग्यारह लघु रुद्र से महा रुद्र, और ग्यारह महा रुद्र से अति रुद्र बनता है, जिसे अनेक पुरोहित कई दिनों तक गाते हैं।

05शिवसंकल्प और शान्ति

अध्याय 34 छह मंत्रों से आरम्भ होता है जिनका अंत एक-सा है: 'तन्मे मनः शिवसङ्कल्पमस्तु', मेरा वह मन शुभ संकल्प वाला हो। जो मन जागते हुए दूर तक जाता है और सोते हुए लौट आता है, जो ज्योतियों की ज्योति है, उससे शुभ में टिकने की प्रार्थना की गई है। अध्याय 36 में वह शान्ति-पाठ है जिससे उत्तर भारत में लगभग हर पूजा समाप्त होती है: द्युलोक में शान्ति, अंतरिक्ष में, पृथ्वी पर, जल और ओषधियों में, ब्रह्म में शान्ति, सब में शान्ति। अध्याय 31 में पुरुष सूक्त के साथ छह और मंत्र हैं, उत्तर नारायण, जहाँ ऋषि कहते हैं, मैं उस महान पुरुष को जानता हूँ जो सूर्य के वर्ण का है और अंधकार से परे है।

06कौन-सी शाखा कहाँ

शुक्ल यजुर्वेद की माध्यन्दिन शाखा उत्तर भारत के अधिकांश ब्राह्मण कुलों का वेद है, और काण्व शाखा महाराष्ट्र, कर्नाटक और ओडिशा में सुरक्षित है। कृष्ण यजुर्वेद की तैत्तिरीय शाखा दक्षिण में सबसे अधिक गाया जाने वाला वेद है, आंध्र से तमिलनाडु और केरल तक। वाजसनेयी संहिता का चालीसवाँ और अंतिम अध्याय ईशावास्य उपनिषद है। शिव मंदिरों का रुद्राभिषेक, एकादश रुद्र और शृंगेरी में प्रतिदिन होने वाला तैत्तिरीय पाठ, सब इसी वेद से आते हैं।

07उवट, महीधर, भट्ट भास्कर, सायण

उवट ने वाजसनेयी संहिता पर भाष्य लिखा, और महीधर का 'वेददीप' उन्हीं के मार्ग पर चलता है, हर कण्डिका को यज्ञ में उसके प्रयोग के अनुसार समझाता है। तैत्तिरीय संहिता पर प्राचीन भाष्य भट्ट भास्कर का 'ज्ञानयज्ञ' है। सायणाचार्य, जो स्वयं तैत्तिरीय शाखा के थे, ने वेदों पर अपना महान कार्य इसी संहिता से आरम्भ किया और फिर ऋग्वेद पर गए। चालीसवें अध्याय, ईशावास्य, पर आदि शंकराचार्य का भाष्य वेदान्त का हर विद्यार्थी पढ़ता है। उन्नीसवीं शताब्दी में स्वामी दयानन्द सरस्वती ने संस्कृत और हिंदी में पूरा यजुर्वेद भाष्य लिखा, जिसमें मंत्रों का अर्थ यज्ञ के साथ-साथ दैनिक आचरण में भी पढ़ा गया।

08अधिकांश घरों का वेद

किसी भी दूसरे वेद की अपेक्षा यजुर्वेद से अधिक हिंदू कुल जुड़े हैं, इसलिए अधिकांश गृह-संस्कार इसी के सूत्रों से होते हैं। उत्तर भारत का विवाह प्रायः शुक्ल यजुर्वेद के पारस्कर गृह्यसूत्र से होता है; दक्षिण में कृष्ण यजुर्वेद के आपस्तम्ब और बौधायन सूत्र संस्कारों का मार्ग दिखाते हैं। श्रावण पूर्णिमा पर, जिसे तमिल घरों में आवणि अवित्तम् कहते हैं, यजुर्वेदी पुरुष यज्ञोपवीत बदलते हैं और स्वाध्याय नया करते हैं। जो बालक तैत्तिरीय को घन पाठ तक साध लेता है, उसे घनपाठी की उपाधि मिलती है। सोमवार, प्रदोष और महाशिवरात्रि पर केदारनाथ से रामेश्वरम तक के मंदिरों में शिवलिंग पर रुद्रम् गाया जाता है।

इसमें क्या है

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   शुक्ल यजुर्वेद: वाजसनेयी संहिता (माध्यन्दिन) वाजसनेयिमाध्यन्दिनसंहिता

   शुद्ध मंत्रों के चालीस अध्याय, दर्श-पूर्णमास से अश्वमेध तक यज्ञों के क्रम में। इसमें शतरुद्रीय (16), पुरुष सूक्त (31) और शिवसंकल्प (34) हैं, और अंत ईशावास्य उपनिषद (40) से होता है। इसका ब्राह्मण शतपथ है, और यह उत्तर भारत के अधिकांश ब्राह्मण कुलों का वेद है।

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   शुक्ल यजुर्वेद: काण्व संहिता काण्वसंहिता

   श्वेत यजुर्वेद की दूसरी शाखा, यह भी चालीस अध्यायों में, जो पाठ और कहीं-कहीं क्रम में माध्यन्दिन से भिन्न है। यह महाराष्ट्र, कर्नाटक और ओडिशा में सुरक्षित है, और इसका शतपथ ब्राह्मण का अपना पाठ है। ईशावास्य और बृहदारण्यक पर शंकराचार्य के भाष्य काण्व पाठ के अनुसार हैं।

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   कृष्ण यजुर्वेद: तैत्तिरीय संहिता तैत्तिरीयसंहिता

   सात काण्ड, जिनमें मंत्र और व्याख्या साथ-साथ बुने हैं; रुद्रम् 4.5 में और चमकम् 4.7 में है। इसके साथ तैत्तिरीय ब्राह्मण और तैत्तिरीय आरण्यक हैं, और आरण्यक में तैत्तिरीय तथा महानारायण उपनिषद हैं। दक्षिण भारत में यही वेद सबसे अधिक गाया जाता है।

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   कृष्ण यजुर्वेद: मैत्रायणी संहिता मैत्रायणीसंहिता

   चार काण्ड, जिन्हें गुजरात और महाराष्ट्र में नासिक के आसपास के कुछ ही कुल सुरक्षित रखते हैं। इसका अपना उपनिषद, मैत्रायणीय या मैत्री, राजा बृहद्रथ और ऋषि शाकायन्य की कथा कहता है।

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   कृष्ण यजुर्वेद: काठक और कपिष्ठल संहिताएँ काठकसंहिता

   कठ शाखा की संहिताएँ, जो कभी कश्मीर और उत्तर-पश्चिम में प्रबल थीं और अब मुख्यतः पांडुलिपियों में सुरक्षित हैं; कपिष्ठल संहिता केवल अंशतः बची है। नचिकेता और यम वाला कठोपनिषद इसी परंपरा का है।

प्रसिद्ध श्लोक

नमस्ते रुद्र मन्यव उतो त इषवे नमः। बाहुभ्यामुत ते नमः॥

हे रुद्र, आपके क्रोध को नमस्कार, आपके बाण को नमस्कार, और आपकी दोनों भुजाओं को नमस्कार।Vajasaneyi Samhita 16.1; Taittiriya Samhita 4.5.1.1 (Shri Rudram)

नमः शम्भवाय च मयोभवाय च नमः शङ्कराय च मयस्कराय च नमः शिवाय च शिवतराय च॥

कल्याण के उद्गम और सुख के उद्गम को नमस्कार; कल्याण करने वाले और सुख देने वाले को नमस्कार; शिव को और उनसे भी अधिक मंगलमय को नमस्कार।Vajasaneyi Samhita 16.41 (Shri Rudram)

यज्जाग्रतो दूरमुदैति दैवं तदु सुप्तस्य तथैवैति। दूरंगमं ज्योतिषां ज्योतिरेकं तन्मे मनः शिवसंकल्पमस्तु॥

जो दिव्य मन जागते हुए दूर चला जाता है और सोते हुए वैसे ही लौट आता है, जो दूर जाने वाला ज्योतियों का एक ज्योति है, मेरा वह मन शुभ संकल्प वाला हो।Vajasaneyi Samhita 34.1 (Shivasankalpa)

द्यौः शान्तिरन्तरिक्षं शान्तिः पृथिवी शान्तिरापः शान्तिरोषधयः शान्तिः। वनस्पतयः शान्तिर्विश्वे देवाः शान्तिर्ब्रह्म शान्तिः सर्वं शान्तिः शान्तिरेव शान्तिः सा मा शान्तिरेधि॥

द्युलोक शान्त हो, अंतरिक्ष शान्त हो, पृथ्वी, जल और ओषधियाँ शान्त हों; वनस्पतियाँ, सभी देव और ब्रह्म शान्त हों, सब कुछ शान्त हो; जो शान्ति ही शान्ति है, वह शान्ति मुझे प्राप्त हो।Vajasaneyi Samhita 36.17

ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किं च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विद्धनम्॥

इस गतिशील जगत में जो कुछ भी है, वह सब ईश्वर से आच्छादित है। त्याग के साथ भोग करो; किसी के धन का लोभ मत करो।Vajasaneyi Samhita 40.1 (Isha Upanishad 1)