अब कैसे छूटै राम नाम रट लागी।

प्रभु जी तुम चंदन हम पानी। जाकी अँग-अँग बास समानी॥
प्रभु जी तुम घन बन हम मोरा। जैसे चितवत चंद चकोरा॥
प्रभु जी तुम दीपक हम बाती। जाकी जोति बरै दिन राती॥
प्रभु जी तुम मोती हम धागा। जैसे सोनहिं मिलत सुहागा॥
प्रभु जी तुम स्वामी हम दासा। ऐसी भक्ति करै रैदासा॥

अर्थ

अब राम-नाम की जो रट लग गई है, वह कैसे छूट सकती है?

हे प्रभु, आप चंदन हैं और मैं पानी, जिसके अंग-अंग में आपकी सुगंध समा गई है। आप बादल हैं और मैं वन का मोर, जैसे चकोर चंद्रमा को निहारता रहता है। आप दीपक हैं और मैं बाती, जिसकी ज्योति दिन-रात जलती है। आप मोती हैं और मैं धागा, जैसे सोने के साथ सुहागा मिल जाता है। आप स्वामी हैं और मैं दास: रैदास ऐसी भक्ति करता है।

इस भजन के बारे में

हर अर्धाली प्रभु को किसी मूल्यवान वस्तु से और भक्त को किसी साधारण वस्तु से जोड़ती है, जो उसके साथ पूरी हो जाती है: पानी जो चंदन की सुगंध ले लेता है, बाती जो ज्योति को धारण करने के लिए ही है, धागा जो मोतियों को थामे रहता है। काशी के चर्मकार संत रविदास ने इन्हीं सामान्य वस्तुओं में पूरा अध्यात्म कह दिया। हिंदी प्रदेश में यह उनका सबसे प्रिय पद है, और वाराणसी के सीर गोवर्धनपुर में, उनके जन्मस्थान पर, रविदास जयंती को यह गाया जाता है।

Raidas ji ki Bani (padavali); text as on Kavita Kosh