अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
तापसैः सह संवादं शक्रस्य भरतर्षभ
atraivodāharantīmamitihāsaṃ purātanam |
tāpasaiḥ saha saṃvādaṃ śakrasya bharatarṣabha
इति श्रीमन्महाभारते शान्तिपर्वणि राजधर्मपर्वणि एकादशोऽध्यायः ॥
28 verses · 11 of 372
Arjuna tells an old account. Some young brahmanas, beardless and of good family, leave their homes and parents for the forest, thinking this is dharma. Indra pities them and comes as a golden bird. He praises those who eat vighasa, the remnants, as doers of something very hard. The youths think he means them, but the bird says they are only eaters of leftovers, smeared with mud. True vighasa-eaters are householders who, morning and evening, first feed guests, devas, pitris and their own people and then eat what remains. The householder's life, which upholds the debts to devas, pitris and rishis, is the hardest tapas and the field of perfection. The youths return home. So, Arjuna says, rule the earth.
अर्जुन उवाच
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
तापसैः सह संवादं शक्रस्य भरतर्षभ
atraivodāharantīmamitihāsaṃ purātanam |
tāpasaiḥ saha saṃvādaṃ śakrasya bharatarṣabha
शक्यं पुनररण्येषु सुखमेतेन जीवितुम् ।
केचिद्गृहान्परित्यज्य वनमभ्यागमन्द्विजाः ।
अजातश्मश्रवो मन्दाः कुले जाताः प्रवव्रजुः
śakyaṃ punararaṇyeṣu sukhametena jīvitum |
kecidgṛhānparityajya vanamabhyāgamandvijāḥ |
ajātaśmaśravo mandāḥ kule jātāḥ pravavrajuḥ
धर्मोऽयमिति मन्वानाः समृद्धा धर्मचारिणः ।
त्यक्त्वा भ्रातॄन्पितॄंश्चैव तानिन्द्रोऽन्वकृपायत
dharmo'yamiti manvānāḥ samṛddhā dharmacāriṇaḥ |
tyaktvā bhrātṝnpitṝṃścaiva tānindro'nvakṛpāyata
स तान्बभाषे मघवान्पक्षीभूत्वा हिरण्मयः ।
सुदुष्करं मनुष्यैस्तु यत्कृतं विघसाशिभिः
sa tānbabhāṣe maghavānpakṣībhūtvā hiraṇmayaḥ |
suduṣkaraṃ manuṣyaistu yatkṛtaṃ vighasāśibhiḥ
पुण्यं भवति कर्मैषां प्रशस्तं चैव जीवितम् ।
सिद्धार्थास्ते गतिं मुख्यां प्राप्ताः कर्मपरायणाः
puṇyaṃ bhavati karmaiṣāṃ praśastaṃ caiva jīvitam |
siddhārthāste gatiṃ mukhyāṃ prāptāḥ karmaparāyaṇāḥ
ऋषय ऊचुः
अहो बतायं शकुनिर्विघसाशान्प्रशंसति ।
अस्मान्नूनमयं शास्ति वयं च विघसाशिनः
aho batāyaṃ śakunirvighasāśānpraśaṃsati |
asmānnūnamayaṃ śāsti vayaṃ ca vighasāśinaḥ
शकुनिरुवाच
नाहं युष्मान्प्रशंसामि पङ्कदिग्धान्रजस्वलान् ।
उच्छिष्टभोजिनो मन्दानन्ये वै विघसाशिनः
nāhaṃ yuṣmānpraśaṃsāmi paṅkadigdhānrajasvalān |
ucchiṣṭabhojino mandānanye vai vighasāśinaḥ
ऋषय ऊचुः
इदं श्रेयः परमिति वयमेवममंस्महि ।
शकुने ब्रूहि यच्छ्रेयो वयं ते श्रद्दधामहे
idaṃ śreyaḥ paramiti vayamevamamaṃsmahi |
śakune brūhi yacchreyo vayaṃ te śraddadhāmahe
शकुनिरुवाच
यदि मां नाभिशङ्कध्वं विभज्यात्मानमात्मना ।
ततोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्यं हितं वचः
yadi māṃ nābhiśaṅkadhvaṃ vibhajyātmānamātmanā |
tato'haṃ vaḥ pravakṣyāmi yāthātathyaṃ hitaṃ vacaḥ
ऋषय ऊचुः
शृणुमस्ते वचस्तात पन्थानो विदितास्तव ।
नियोगे चैव धर्मात्मन्स्थातुमिच्छाम शाधि नः
śṛṇumaste vacastāta panthāno viditāstava |
niyoge caiva dharmātmansthātumicchāma śādhi naḥ
शकुनिरुवाच
चतुष्पदां गौः प्रवरा लोहानां काञ्चनं वरम् ।
शब्दानां प्रवरो मन्त्रो ब्राह्मणो द्विपदां वरः
catuṣpadāṃ gauḥ pravarā lohānāṃ kāñcanaṃ varam |
śabdānāṃ pravaro mantro brāhmaṇo dvipadāṃ varaḥ
मन्त्रोऽयं जातकर्मादिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
जीवतोऽपि यथाकालं श्मशाननिधनान्तकः
mantro'yaṃ jātakarmādirbrāhmaṇasya vidhīyate |
jīvato'pi yathākālaṃ śmaśānanidhanāntakaḥ
कर्माणि वैदिकान्यस्य स्वर्ग्यः पन्थास्त्वनुत्तमः ।
अथ सर्वाणि कर्माणि मन्त्रसिद्धानि चक्षते ।
आम्नायदृढवादीनि तथा सिद्धिरिहेष्यते
karmāṇi vaidikānyasya svargyaḥ panthāstvanuttamaḥ |
atha sarvāṇi karmāṇi mantrasiddhāni cakṣate |
āmnāyadṛḍhavādīni tathā siddhiriheṣyate
मासार्धमासा ऋतव आदित्यशशितारकम् ।
ग्रसन्ते कर्म भूतानि तदिदं कर्मशंसिनाम्
māsārdhamāsā ṛtava ādityaśaśitārakam |
grasante karma bhūtāni tadidaṃ karmaśaṃsinām
सिद्धिक्षेत्रमिदं पुण्यमयमेवाश्रमो महान्
siddhikṣetramidaṃ puṇyamayamevāśramo mahān
अथ ये कर्म निन्दन्तो मनुष्याः कापथं गताः ।
मूढानामर्थहीनानां तेषामेनस्तु विद्यते
atha ye karma nindanto manuṣyāḥ kāpathaṃ gatāḥ |
mūḍhānāmarthahīnānāṃ teṣāmenastu vidyate
देववंशान्पितृवंशान्ब्रह्मवंशांश्च शाश्चतान् ।
संत्यज्य मूढा वर्तन्ते ततो यान्त्यशुचीन्पथः
devavaṃśānpitṛvaṃśānbrahmavaṃśāṃśca śāścatān |
saṃtyajya mūḍhā vartante tato yāntyaśucīnpathaḥ
एतद्वोऽस्तु तपोयुक्तं ददामीत्यृषिचोदितम् ।
तस्मात्तदध्यावसतस्तपस्वित्वमिहोच्यते
etadvo'stu tapoyuktaṃ dadāmītyṛṣicoditam |
tasmāttadadhyāvasatastapasvitvamihocyate
देववंशान्ब्रह्मवंशान्पितृवंशांश्च शाश्वतान् ।
संविभज्य गुरोश्चर्यां तद्वै दुष्करमुच्यते
devavaṃśānbrahmavaṃśānpitṛvaṃśāṃśca śāśvatān |
saṃvibhajya guroścaryāṃ tadvai duṣkaramucyate
देवा वै दुष्करं कृत्वा विभूतिं परमां गताः ।
तस्माद्गार्हस्थ्यमुद्वोढुं दुष्करं प्रब्रवीमि वः
devā vai duṣkaraṃ kṛtvā vibhūtiṃ paramāṃ gatāḥ |
tasmādgārhasthyamudvoḍhuṃ duṣkaraṃ prabravīmi vaḥ
तपः श्रेष्ठं प्रजानां हि मूलमेतन्न संशयः ।
कुटुम्वविधिनाऽनेन यस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्
tapaḥ śreṣṭhaṃ prajānāṃ hi mūlametanna saṃśayaḥ |
kuṭumvavidhinā'nena yasminsarvaṃ pratiṣṭhitam
एतद्विदुस्तपो विप्रा द्वन्द्वातीता विमत्सराः ।
एतस्माद्वनमध्ये तु लोकेषु तप उच्यते
etadvidustapo viprā dvandvātītā vimatsarāḥ |
etasmādvanamadhye tu lokeṣu tapa ucyate
दुराधर्षं पदं चैव गच्छन्ति विघसाशिनः ।
सायंप्रातर्विभज्यान्नं स्वकुटुम्बे यथाविधि
durādharṣaṃ padaṃ caiva gacchanti vighasāśinaḥ |
sāyaṃprātarvibhajyānnaṃ svakuṭumbe yathāvidhi
दत्त्वाऽतिथिभ्यो देवेभ्यः पितृभ्यः स्वजनाय च ।
अवशिष्टानि येऽश्नन्ति तानाहुर्विघसाशिनः
dattvā'tithibhyo devebhyaḥ pitṛbhyaḥ svajanāya ca |
avaśiṣṭāni ye'śnanti tānāhurvighasāśinaḥ
तस्मात्स्वधर्ममास्थाय सुव्रताः सत्यवादिनः ।
लोकस्य गुरवो भूत्वा ते भवन्त्यनुपस्कृताः
tasmātsvadharmamāsthāya suvratāḥ satyavādinaḥ |
lokasya guravo bhūtvā te bhavantyanupaskṛtāḥ
त्रिदिवं प्राप्य शक्रस्य स्वर्गलोके विमत्सराः ।
वसन्ति शाश्वतान्वर्षाञ्जना दुष्करकारिणः
tridivaṃ prāpya śakrasya svargaloke vimatsarāḥ |
vasanti śāśvatānvarṣāñjanā duṣkarakāriṇaḥ
अर्जुन उवाच
ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम् ।
उत्सृज्य नास्तिकमतिं गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रिताः
tataste tadvacaḥ śrutvā dharmārthasahitaṃ hitam |
utsṛjya nāstikamatiṃ gārhasthyaṃ dharmamāśritāḥ
तस्मात्त्वमपि सर्वज्ञ धैर्यमालम्ब्य शाश्वतम् ।
प्रशाधि पृथिवीं कृत्स्नां हतामित्रां नरोत्तम
tasmāttvamapi sarvajña dhairyamālambya śāśvatam |
praśādhi pṛthivīṃ kṛtsnāṃ hatāmitrāṃ narottama
Text source: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)