अंग्रेज़ी शब्द ‘हिंदुइज़्म’ औपनिवेशिक है, और ब्रिटिश जनगणना और न्यायालयों ने कुछ कठोर श्रेणियाँ सचमुच तय कीं। पर हिंदू सदियों पहले से स्वयं को हिंदू कहते थे, विजयनगर के राजाओं ने 1350 के दशक से ‘हिंदूराय सुरत्राण’ की उपाधि ली, और अल-बिरूनी जैसे विदेशी पर्यवेक्षक लगभग 1030 में ही हिंदुओं के धर्म को एक आस्था-समूह के रूप में लिख चुके थे।
प्रमाण
- लगभग 1352 से विजयनगर के शिलालेख बुक्क प्रथम को ‘हिंदूराय सुरत्राण’, अर्थात् हिंदू राजाओं में सुल्तान, की उपाधि देते हैं।
- अल-बिरूनी का ‘किताब-उल-हिंद’ (लगभग 1030) हिंदुओं की आस्थाओं, उनके वेदों, पुराणों और गीता का एक धार्मिक संसार के रूप में वर्णन करता है।
- डेविड लॉरेन्ज़ेन, ‘हू इन्वेंटेड हिंदुइज़्म?’, कम्पैरेटिव स्टडीज़ इन सोसाइटी एंड हिस्ट्री (1999), ने 1200 से 1800 तक के ग्रंथों में साझा हिंदू पहचान दिखाई।
01दावा
तर्क कहता है कि अंग्रेज़ों से पहले केवल अनेक अलग-अलग संप्रदाय, जातियाँ और स्थानीय उपासनाएँ थीं, यहाँ शैव, वहाँ वैष्णव, हर जगह ग्राम-देवियाँ, जिन्हें जोड़ने वाला कुछ नहीं था। उसके अनुसार औपनिवेशिक अधिकारियों, मिशनरियों और जनगणना करने वालों ने उन्हें एक साथ गठरी बनाकर उसे ‘हिंदुइज़्म’ कहा, और फिर भारतीय एक ऐसे धर्म को मानने लगे जो उनके लिए गढ़ा गया था।
02इसमें सच क्या है
इसका कुछ भाग सच है। अंग्रेज़ी शब्द ‘हिंदुइज़्म’ लगभग 1800 के आसपास ही दिखता है। 1871 से जनगणना ने हर भारतीय को धर्म के एक ख़ाने में डाला और जातियों का क्रम बनाया, और ब्रिटिश न्यायालयों ने चुने हुए संस्कृत ग्रंथों और पंडितों की राय से एक कठोर ‘हिंदू क़ानून’ खड़ा किया। सनातन धर्म सदा अनेक संप्रदायों का रहा, और उसका कभी एक चर्च या एक संस्थापक नहीं रहा। कोई इतिहासकार न्यायपूर्वक कह सकता है कि अंग्रेज़ों ने बदला कि हिंदुओं की गिनती और शासन कैसे हो।
03अभिलेख क्या दिखाते हैं
हिंदुओं को यह जानने के लिए अंग्रेज़ों की आवश्यकता नहीं थी कि वे कौन हैं। 1030 में अल-बिरूनी ने हिंदुओं की आस्थाओं, देवताओं, शास्त्रों और पर्वों पर एक ही विषय के रूप में पूरी पुस्तक लिखी। विजयनगर के राजा स्वयं को हिंदू राजाओं में सुल्तान कहते थे। मिथिला में विद्यापति ने हिंदू और तुर्क को दो समुदायों के रूप में लिखा। शिवाजी का राज्य हिंदवी स्वराज्य की बात करता था। और इन सबसे बहुत पहले आदि शंकराचार्य ने भारत की लंबाई नापते हुए हर मत से शास्त्रार्थ किया और उसके चारों कोनों पर मठ स्थापित किए; कश्मीर से कन्याकुमारी तक के तीर्थयात्री वेद, इतिहास, पुराण और वही महान तीर्थ साझा करते थे।
04क्या पढ़ें
नौ शताब्दी पहले एक बाहरी व्यक्ति ने हिंदू आस्था का वर्णन कैसे किया, यह देखने के लिए एडवर्ड सख़ाउ के अनुवाद (1888) में अल-बिरूनी का ‘इंडिया’ पढ़िए। डेविड लॉरेन्ज़ेन का लेख ‘हू इन्वेंटेड हिंदुइज़्म?’ (1999) ‘गढ़े जाने’ के सिद्धांत का सबसे स्पष्ट उत्तर है। ‘हिंदुइज़्म रीकंसिडर्ड’ (1989) में फ़्रायकनबर्ग का लेख वह सिद्धांत उसके अपने शब्दों में रखता है। भीतर से धर्म को जानने के लिए गीता, उपनिषदों और आचार्यों के जीवन का कोई विकल्प नहीं।
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अल-बिरूनी की किताब-उल-हिन्द
एक विदेशी विद्वान द्वारा हिन्दू विद्या का अध्ययन: दर्शन, गीता, पतंजलि, खगोल, पंचांग, पुराण, तौल-माप और रीति-रिवाज।
विजयनगर साम्राज्य (संगम, सालुव, तुलुव, अरवीडु)
1336 में तुंगभद्रा तट पर हरिहर और बुक्क भाइयों द्वारा स्थापित विजयनगर ने दो सौ वर्ष से अधिक दक्षिण में सनातन धर्म की रक्षा की। चार राजवंशों ने इस पर राज किया; 1565 में पतन से पहले हम्पी का इसका नगर संसार के सबसे बड़े नगरों में था।
बुक्क राय प्रथम
हरिहर के भाई और उत्तराधिकारी बुक्क राय प्रथम ने अपने पुत्र कुमार कंपण के द्वारा मदुरै सल्तनत का अंत कराया, श्रीरंगम में श्री रंगनाथ की प्रतिमा की वापसी देखी और बहमनियों के विरुद्ध सीमा थामे रखी।
आदि शंकराचार्य
केरल में पूर्णा (पेरियार) नदी के तट पर कालडी में जन्मे शंकर ने उपनिषदों, ब्रह्मसूत्र और गीता पर प्रसिद्ध भाष्य लिखे और भारत की चारों दिशाओं में चार मठ स्थापित किए। उनकी आयु कुल बत्तीस वर्ष की थी।
छत्रपति शिवाजी महाराज
19 फ़रवरी 1630 को शिवनेरी में जन्मे शिवाजी ने पुणे के आसपास के मुट्ठी भर पहाड़ी दुर्गों से स्वतंत्र मराठा राज्य खड़ा किया, बीजापुर और मुग़लों को मात दी, औरंगज़ेब के दरबार से निकल आए, और 6 जून 1674 को रायगढ़ पर छत्रपति के रूप में अभिषिक्त हुए।