विनय पत्रिका

01पत्रिका क्यों

काशी की परंपरा बताती है कि यह ग्रंथ क्यों लिखा गया। युग की शक्ति कलि राम-नाम फैलाने के कारण तुलसीदास को सताने लगा, और व्याकुल होकर वे हनुमान की शरण गए। हनुमान ने कहा कि कलि केवल राजा की बात मानेगा, इसलिए एक पत्रिका लिखकर राम के दरबार में भेजो। तब तुलसीदास ने विनय पत्रिका लिखी, विनम्र निवेदन का पत्र, और दरबार के सदस्यों से उसे भीतर पहुँचाने की प्रार्थना की। ग्रंथ यह ढाँचा कभी नहीं भूलता। यह दरबार में सहायक खोजते कवि से आरंभ होता है और राम के सामने पत्रिका पढ़े जाने और स्वीकार होने पर पूरा होता है।

02राजा को निवेदन

ग्रंथ राजदरबार में भेजे गए निवेदन-पत्र की तरह रचा गया है। पहले तुलसीदास उनकी कृपा माँगते हैं जो उसे भीतर पहुँचा सकें: गणेश, सूर्य, शिव और पार्वती, गंगा और यमुना, काशी और चित्रकूट, फिर हनुमान, लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न और सीता। तभी वे राम की ओर मुड़ते हैं, और पद उनकी अपनी पुकार बन जाते हैं। अंतिम, 279वें पद में लक्ष्मण राम से वह कहते हैं जो हनुमान और भरत ने इस सेवक के हृदय में देखा है; पूरी सभा समर्थन में उठ खड़ी होती है; राम मुस्कुराकर कहते हैं, सत्य है, मुझे भी इसकी सुधि मिली है; और पत्रिका पर रघुनाथ के अपने हाथ से सही हो जाती है।

03दरबार का क्रम

गीता प्रेस 279 पद गिनती है। पहला गणेश को, दूसरा सूर्य को; शिव के बारह, 3 से 14, जिनमें भैरव रूप भी है; देवी के दो; गंगा के चार; फिर यमुना, काशी और चित्रकूट। दरबारियों में सबसे लंबी शृंखला हनुमान की है, पद 25 से 36, फिर लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न और सीता, 37 से 42। 43 से पद राम की ओर मुड़ते हैं: स्तुतियाँ, नाम-वंदना, दो आरतियाँ, हरि और शंकर दोनों पर एक पद, श्रीरंग, नर-नारायण और काशी के बिंदुमाधव की स्तुतियाँ, और राम-नाम-जप के छह पद। पद 71 से 279, विनयावली, स्वयं निवेदन हैं।

04दीन का स्वर

जहाँ रामचरितमानस कथा कहता है, वहाँ विनय पत्रिका में तुलसीदास अपनी बात कहते हैं, एक ऐसे पापी के रूप में जिसका राम की करुणा के सिवा कोई अधिकार नहीं। वे बिना अपने को बख्शे अपने दोष गिनाते हैं: इंद्रियों के पीछे भागता मन, व्यर्थ गए वर्ष, दूसरों की स्तुति करती जीभ। पद-पद में वे राम को पतितपावन और दीनबंधु कहते हैं, और उन्हें गीध जटायु, शबरी और अजामिल की याद दिलाते हैं, जिन्हें उन्होंने बिना किसी पुण्य के तार दिया। भाव निराशा और भरोसे के बीच डोलता है, और अंत में भरोसा ही जीतता है।

05श्रीरामचंद्र कृपालु

राग गौरी में बँधा पद 45 सबसे प्रसिद्ध है: "श्रीरामचंद्र कृपालु भजु मन हरण भवभय दारुणं", हे मन, कृपालु श्रीरामचंद्र का भजन कर, जो संसार के दारुण भय को हरते हैं। इसकी भाषा संस्कृत की ओर झुकती है, कमल पर कमल के लंबे समास: कमल-नयन, कमल-मुख, कर-कमल, कमल-से लाल चरण। पाँच पदों में यह राम का पूरा रूप दे देता है, नए नीले मेघ-सा श्याम, बिजली-सा चमकता पीतांबर, मुकुट और कुंडल, धनुष-बाण, खर-दूषण को जीतने वाले। यह रामनवमी पर और उत्तर भारत भर में संध्या की आरती में गाया जाता है, और अनेक बच्चे यह जानने से पहले ही इसे सीख लेते हैं कि इसे किसने लिखा।

06जो पद लोग साथ रखते हैं

पहला पद, "गाइये गनपति जगबंदन", अवध में अनेक शुभ कार्यों का आरंभ करता है। पद 105, "अबलौं नसानी, अब न नसैहौं", अब तक जीवन नष्ट किया, अब नहीं करूँगा, लंबी रात से जागे व्यक्ति का संकल्प है, और तुलसीदास कहते हैं कि वह रात राम-कृपा से बीती। पद 162 पूछता है कि जग में राम जैसा उदार कौन है, जो बिना सेवा के दीन पर द्रवित होते हैं, जिन्होंने गीध और शबरी को वह गति दी जो मुनियों को नहीं मिलती, और विभीषण को संकोच के साथ वह संपदा दी जो रावण ने शिव को अपने दस सिर अर्पित करके पाई थी। ये पद सत्संगों में गाए जाते हैं और प्रवचनों में कहावतों की तरह उद्धृत होते हैं।

07रागों के लिए रचे पद

हर पद के आरंभ में उसका राग लिखा है, और ग्रंथ किसी गायक के संग्रह की तरह पढ़ा जाता है। गीता प्रेस की सूची इन्हें गिनाती है: पहले के लिए बिलावल, पद 45 और 189 से 197 की लंबी शृंखला के लिए गौरी, 107 से 134 के लिए बिहाग, 162 के लिए सोरठ, 161 के लिए मलार, और संध्या का राग कल्याण 214 से 279 तक अंतिम भाग के अधिकांश पदों के लिए। ध्रुपद घरानों से लेकर रेडियो युग के भजन गायकों तक, हिंदुस्तानी परंपरा के गायकों ने इसके बहुत से पद अपनाए हैं, और अवध की रामायणी मंडलियाँ मानस-पाठ के बीच इन्हें गाती हैं।

08आज इसका पाठ

गीता प्रेस इसे हिंदी टीका के साथ छापती है, और तुलसीदास की रचनाओं में इसे कवितावली और गीतावली के साथ पढ़ा जाता है। मानस के अनेक पाठक विनय पत्रिका को उसका भीतरी पक्ष मानते हैं, सार्वजनिक कथा के पीछे की निजी प्रार्थना, और कथावाचक तुलसीदास का अपना हृदय दिखाना हो तो इसे उद्धृत करते हैं। तुलसीदास ने अपने अंतिम वर्ष वाराणसी के अस्सी घाट पर बिताए, और एक प्रसिद्ध दोहा वहाँ उनके देहत्याग की तिथि श्रावण शुक्ल सप्तमी, संवत 1680 (1623 ई.) बताता है। तुलसी घाट का अखाड़ा आज भी वे वस्तुएँ सँभाले हुए है जो उनकी बताई जाती हैं।

इसमें क्या है

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   देवताओं और तीर्थों की स्तुतियाँ (पद 1–24)

   गणेश, सूर्य, शिव (भैरव सहित), देवी, गंगा, यमुना, काशी और चित्रकूट। तुलसीदास हर एक से वही एक चीज़ माँगते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता है, सीता-राम की भक्ति। शिव के पद हिंदी में महादेव की श्रेष्ठ स्तुतियों में हैं।

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   राम के दरबार की स्तुतियाँ (पद 25–42)

   हनुमान (25–36), लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न और सीता, जिनसे पत्रिका प्रस्तुत करने की प्रार्थना है। हनुमान के बारह पद पहले आते हैं और सबसे अधिक स्थान लेते हैं, क्योंकि पत्र वही ले जाएँगे। सीता से प्रार्थना है कि उचित अवसर पर राम से कवि की चर्चा कर दें।

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   राम और नाम की स्तुति (पद 43–70)

   राम की स्तुतियाँ जिनमें "श्रीरामचंद्र कृपालु" (45) है, नाम-वंदना, दो आरतियाँ, हरिशंकरी पद, और श्रीरंग, नर-नारायण तथा बिंदुमाधव की स्तुतियाँ। यह मन को राम-नाम-जप के लिए प्रेरित करते छह पदों पर पूरा होता है। यहाँ दरबारी अपना काम कर चुके हैं और कवि राजा के सामने खड़ा है।

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   विनयावली (पद 71–279)

   स्वयं निवेदन: दोष-स्वीकार, लालसा, और राम की करुणा पर भरोसा, दो सौ से अधिक पदों में। यहीं "अबलौं नसानी" (105) और "ऐसो को उदार जग माहीं" (162) हैं। यह पद 279 पर पूरा होता है, जिसमें सभा निवेदन का समर्थन करती है और राम उस पर सही करते हैं।

प्रसिद्ध श्लोक

गाइये गनपति जगबंदन। संकर-सुवन भवानी नंदन॥

जगत द्वारा वंदित, शंकर के पुत्र, भवानी के नंदन गणपति का गान करो।Vinaya Patrika, pad 1 (raga Bilaval)

श्रीरामचंद्र कृपालु भजु मन हरण भवभय दारुणं। नवकंज-लोचन, कंज-मुख, कर-कंज, पद कंजारुणं॥

हे मन, संसार के दारुण भय को हरने वाले कृपालु श्रीरामचंद्र का भजन कर; उनके नेत्र नए कमल हैं, मुख कमल है, हाथ कमल हैं, और चरण लाल कमल के समान हैं।Vinaya Patrika, pad 45 (raga Gauri)

अबलौं नसानी, अब न नसैहौं। राम-कृपा भव-निसा सिरानी, जागे फिरि न डसैहौं॥

अब तक मैंने जीवन नष्ट किया, अब नहीं करूँगा। राम की कृपा से संसार की रात बीत गई; जाग गया हूँ, अब फिर बिछौना नहीं बिछाऊँगा।Vinaya Patrika, pad 105

ऐसो को उदार जग माहीं। बिनु सेवा जो द्रवै दीनपर राम सरिस कोउ नाहीं॥

संसार में ऐसा उदार कौन है? बिना सेवा के दीन पर द्रवित होने वाला राम के समान कोई नहीं।Vinaya Patrika, pad 162 (raga Sorath)