திருக்குறள்
काव्य और इतिहास-लेखन

तिरुक्कुरल

कुरल धर्म, अर्थ और प्रेम पर 1,330 दो-पंक्ति के दोहों का ग्रंथ है, और हर दोहा एक साँस में कंठस्थ हो जाए इतना छोटा है। तमिल घरों में इसे उलगप्पोदुमरै, यानी सारे संसार का साझा वेद कहा जाता है।

रचयिता: तिरुवल्लुवरकाल: तमिलनाडु का तिरुवल्लुवर संवत 31 ई.पू. से गिना जाता है; विद्वान इसे लगभग 300 ई.पू. से 500 ई. के बीच रखते हैंभाषा: प्राचीन तमिलसंरचना: 3 भाग, 133 अधिकारम् (अध्याय), प्रत्येक में 10 कुरल, कुल 1,330 दोहे

01हर दोहे में सात शब्द

हर कुरल कुरल-वेण्बा छंद में है: पहली पंक्ति में चार शब्द, दूसरी में तीन। बस इतना। सात शब्दों में तिरुवल्लुवर जीवन का पूरा नियम रख देते हैं, और यही संक्षेप उनकी शक्ति है। तमिल विद्यालय की बच्ची ठीक से पढ़ना सीखने से पहले ही ईश्वर-स्तुति वाला पहला अध्याय सीख लेती है; चेन्नई का न्यायाधीश अपने निर्णय में न्यायपूर्ण शासन वाले अध्याय का दोहा उद्धृत कर सकता है। हर अध्याय, जिसे अधिकारम् कहते हैं, में ठीक दस दोहे हैं, कुल 133 अध्याय, और अध्यायों के शीर्षक ही गृहस्थ, राजा और प्रेमी के लिए एक नियमावली जैसे पढ़े जाते हैं।

02तिरुवल्लुवर

कवि के विषय में बहुत कम लिखा मिलता है, और ग्रंथ में वे अपने बारे में कुछ नहीं कहते। तमिल परंपरा उन्हें चेन्नई के मैलापुर के जुलाहे के रूप में याद करती है, जिनकी पत्नी वासुकी इतनी पतिव्रता थीं कि उनका नाम कहावत बन गया। तमिलनाडु का पंचांग 31 ई.पू. से तिरुवल्लुवर संवत गिनता है। बाद के कवियों ने कुरल की प्रशंसा तिरुवल्लुव मालै में एकत्र की, और मैलापुर में कवि का एक मंदिर है। चेन्नई का वल्लुवर कोट्टम, जो 1976 में खुला, पत्थर के विशाल मंदिर-रथ के रूप में बना है, और उसके सभागार में सभी 1,330 दोहे ग्रेनाइट पर खुदे हैं।

03अरम्, पोरुल्, इन्बम्

तीनों भाग पुरुषार्थों के क्रम में हैं: अरम् धर्म है, पोरुल् अर्थ, इन्बम् काम। मोक्ष को अलग भाग नहीं दिया गया, फिर भी पहला भाग त्याग, तत्त्वज्ञान और तृष्णा के उन्मूलन वाले अध्यायों पर समाप्त होता है, और पाठक को मुक्ति का मार्ग वहीं दिखना है। अरम् में 38 अध्याय हैं, पोरुल् में 70 और इन्बम् में 25। यह अनुपात बताता है कि वल्लुवर के अनुसार मनुष्य को सबसे अधिक सहायता किस बात में चाहिए: संसार में राजाओं, मित्रों, शत्रुओं, धन और काम के बीच कैसे जिए और कर्म करे।

04गृहस्थ और संन्यासी

अरम् चार अध्यायों के पायिरम्, यानी भूमिका, से खुलता है: ईश्वर-स्तुति, वर्षा की महिमा, त्यागियों की महानता, और धर्म का बल। फिर बीस अध्याय गृहस्थ पर: सुयोग्य पत्नी, संतान, प्रेम, अतिथि-सत्कार, मधुर वाणी, कृतज्ञता, निष्पक्षता, संयम, क्षमा, ईर्ष्या न करना, निंदा न करना, दान। वल्लुवर गृहस्थ को जीवन के अन्य तीन आश्रमों का आधार कहते हैं। फिर तेरह अध्याय संन्यासी के लिए: करुणा, मांस का त्याग, सच्चा तप, चोरी न करना, सत्य, अहिंसा, सब वस्तुओं की नश्वरता, त्याग। भाग्य पर एक अध्याय, ऊऴियल्, इस भाग को पूरा करता है।

05राजा, मंत्री और किसान

पोरुल् सबसे बड़ा और सबसे व्यावहारिक भाग है। यह राजा से आरम्भ होता है: उसके पास छह वस्तुएँ हों, सेना, प्रजा, धन, मंत्री, मित्र और दुर्ग। फिर विद्या, अज्ञान का संकट, ज्ञानियों को सुनना, अपनी शक्ति और उचित समय-स्थान को जानना, लोगों को सोच-समझकर चुनना, गुप्तचर, उत्साह, कभी हार न मानना। फिर मंत्री, वाक्-कला, दूत, राजसभा में आचरण, देश, दुर्ग, सेना, सच्ची और झूठी मित्रता, भीतर का शत्रु, जुआ, मदिरा और औषधि। अंत के पास खेती का अध्याय है, जो कहता है कि संसार कितना भी घूमे, हल के पीछे ही चलता है।

06प्रेम के दो काल

इन्बम् प्रेम है, दो अवस्थाओं में जिन्हें वल्लुवर से पहले के तमिल कवि नाम दे चुके थे: कळवु, विवाह से पहले का गुप्त प्रेम, 7 अध्यायों में, और कर्पु, विवाहित प्रेम, 18 में। किसी का नाम नहीं लिया गया। पुरुष, स्त्री और उसकी सखी बारी-बारी से बोलते हैं: पहली दृष्टि जो देवी की तरह चौंका देती है, लौटाई गई चितवन, बिछोह की पीड़ा, अनुपस्थित के लिए रोती आँखें, हत्यारे-सी आती संध्या, प्रिय को लौटा लाने वाले सपने। अंतिम अध्याय ऊडल् पर है, प्रेमियों के रूठने पर, और अंतिम दोहा कहता है कि प्रेम का सुख रूठना है, और रूठने का सुख वह आलिंगन जो उसे समाप्त करे।

07हर मार्ग ने इसे अपनाया

पहला दोहा आदि भगवान की स्तुति करता है, और आगे के दोहे पुष्प पर चलने वाले और आठ गुणों वाले प्रभु की बात करते हैं, फिर भी कुरल किसी संप्रदाय का नाम नहीं लेता। शैवों ने इसे अपना माना, वैष्णवों ने भी और जैनों ने भी, और हर एक को करुणा और अहिंसा के अध्यायों में अपनी शिक्षा मिली। तमिल घरों में इसे उलगप्पोदुमरै, सारे संसार का सामान्य शास्त्र, और तमिऴ् मरै, तमिल वेद, कहते हैं। वर्षा, अतिथि, सत्य वाणी और हल की इसकी प्रशंसा तमिलनाडु के किसी भी घर में सहज बैठती है, परिवार किसी भी मंदिर में जाता हो।

08दस टीकाकार और अनेक भाषाएँ

दस मध्यकालीन टीकाकारों ने कुरल पर लिखा; उनमें से पाँच की टीकाएँ बची हैं। मणक्कुडवर की टीका सबसे पुरानी उपलब्ध है, और तेरहवीं शताब्दी की परिमेलऴगर की टीका से आज भी अधिकांश तमिल पाठक सीखते हैं। इतालवी जेसुइट कॉन्स्टेंटाइन जोसेफ़ बेस्की ने लगभग 1730 में पहले दो भाग लैटिन में किए, एफ़. डब्ल्यू. एलिस ने उन्नीसवीं शताब्दी के आरम्भ में मद्रास में अंग्रेज़ी अनुवाद किए, और जी. यू. पोप का पूरा अंग्रेज़ी अनुवाद 1886 में आया। टॉल्स्टॉय ने 1908 के अपने ‘एक हिंदू को पत्र’ में बुराई के बदले भलाई करने वाले कुरल उद्धृत किए, जिसे गांधी जी ने पढ़ा और अनुवाद किया। किसी भी अन्य तमिल ग्रंथ से अधिक भाषाओं में इसका अनुवाद हुआ है, जिनमें हिंदी और संस्कृत भी हैं।

09आज का पाठ

तै महीने में पोंगल के अगले दिन तिरुवल्लुवर दिवस पर पूरे तमिलनाडु के विद्यालयों में दोहे पढ़े जाते हैं, और बच्चे सभी 1,330 दोहे कंठस्थ सुनाने की प्रतियोगिता करते हैं। राज्य की सरकारी बसों के भीतर एक कुरल लिखा होता है, ताकि यात्री रोज़ एक पढ़ ले। कन्याकुमारी में विवेकानंद शिला स्मारक के पास समुद्र में एक चट्टान पर कवि की प्रतिमा खड़ी है, 133 अध्यायों के लिए 133 फ़ुट ऊँची; इसका अनावरण 1 जनवरी 2000 को हुआ। इसका आधार 38 फ़ुट ऊँचा है, अरम् के 38 अध्यायों के लिए, और उसके ऊपर की मूर्ति 95 फ़ुट, पोरुल् और इन्बम् को मिलाकर।

इसमें क्या है

  1. 1
    अरत्तुप्पाल 1: पायिरवियल् (भूमिका) பாயிரவியல்

    अध्याय 1–4: ईश्वर-स्तुति, वर्षा की महिमा, त्यागियों की महानता, और धर्म का बल। हर तमिल विद्यार्थी कुरल से यहीं मिलता है।

  2. 2
    अरत्तुप्पाल 2: इल्लरवियल् (गृहस्थ) இல்லறவியல்

    अध्याय 5–24: गृहस्थ जीवन, सुयोग्य पत्नी, संतान, प्रेम, अतिथि-सत्कार, मधुर वाणी, कृतज्ञता, संयम, क्षमा और दान। यह उदारता और यश के अध्यायों पर समाप्त होता है।

  3. 3
    अरत्तुप्पाल 3: तुरवरवियल् (संन्यासी) துறவறவியல்

    अध्याय 25–37: करुणा, मांस का त्याग, तप, सत्य, अहिंसा, नश्वरता, त्याग, तत्त्वज्ञान, और तृष्णा का उन्मूलन।

  4. 4
    अरत्तुप्पाल 4: ऊऴियल् (भाग्य) ஊழியல்

    अध्याय 38, ऊऴ् पर एक ही अध्याय, पूर्व कर्मों का बल, जिसे वल्लुवर उसके विरुद्ध किए गए हर उपाय से अधिक बलवान बताते हैं।

  5. 5
    पोरुट्पाल 1: अरसियल् (राजधर्म) அரசியல்

    अध्याय 39–63: राजा के गुण, विद्या, श्रवण, बुद्धि, सलाहकारों का चयन, समय और स्थान की पहचान, न्यायपूर्ण और क्रूर शासन, गुप्तचर, उत्साह और संकट में धैर्य।

  6. 6
    पोरुट्पाल 2: अमैच्चियल् (मंत्री) அமைச்சியல்

    अध्याय 64–73: मंत्री, वाणी की शक्ति, कर्म में शुद्धता और दृढ़ता, दूत, राजाओं के सामने आचरण, मुख देखकर मन पढ़ना, और निडर होकर सभा का सामना।

  7. 7
    पोरुट्पाल 3: अंगवियल् (राज्य के अंग) அங்கவியல்

    अध्याय 74–95: देश, दुर्ग, धनार्जन, सेना और उसका स्वाभिमान, परखी हुई और झूठी मित्रता, मूर्खता, बैर, भीतर का शत्रु, स्त्री-आसक्ति, मदिरा, जुआ और औषधि। परिमेलऴगर मंत्रियों के अध्यायों को इसी इयल् में गिनते हैं।

  8. 8
    पोरुट्पाल 4: ओऴिबियल् (विविध) ஒழிபியல்

    अध्याय 96–108: कुलीनता, मान, बड़प्पन, पूर्ण सज्जनता, शिष्टता, निष्फल धन, लज्जा, कुल का उत्थान, खेती, निर्धनता, याचना और नीचता।

  9. 9
    कामत्तुप्पाल 1: कळवियल् (गुप्त प्रेम) களவியல்

    अध्याय 109–115: पहली दृष्टि, चितवन पढ़ना, मिलन का आनंद, उसके सौंदर्य की प्रशंसा, प्रेम की घोषणा, संकोच का टूटना, और नगर में चर्चा।

  10. 10
    कामत्तुप्पाल 2: कर्पियल् (विवाहित प्रेम) கற்பியல்

    अध्याय 116–133: वियोग, विरह में दुर्बल होना, रोती आँखें, पीलापन, एकाकीपन, स्वप्न, निष्ठुर संध्या, मन से बात, पुनर्मिलन, और अंत में प्रेमियों का रूठना और उसकी मिठास।

प्रसिद्ध श्लोक

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு

जैसे ‘अ’ सब अक्षरों में पहला है, वैसे ही आदि भगवान संसार में प्रथम हैं।Tirukkural 1 (Kadavul Vazhthu)

கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக

जो सीखने योग्य है उसे दोष-रहित सीखो; और सीखकर उसके अनुरूप जियो।Tirukkural 391 (Kalvi, Learning)

எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு

कोई भी बात, किसी के भी मुख से सुनो, उस बात का सत्य देख लेना ही बुद्धि है।Tirukkural 423 (Arivudaimai, Wisdom)

பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான்

जन्म सब प्राणियों का एक-सा है; श्रेष्ठता किए गए कर्मों के भेद से अलग होती है।Tirukkural 972 (Perumai, Greatness)

உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற் றெல்லாம் தொழுதுண்டு பின்செல் பவர்

जो हल चलाकर खाते हैं, वही सच में जीते हैं; बाकी सब उन्हें प्रणाम करके खाते हैं और उनके पीछे चलते हैं।Tirukkural 1033 (Uzhavu, Farming)
प्रभाव

मध्यकाल की दस टीकाएँ, जिनमें परिमेलऴगर की सबसे अधिक पढ़ी जाती है; दर्जनों भारतीय और विदेशी भाषाओं में अनुवाद, और राजनेता तथा न्यायालय दोनों इसे उद्धृत करते हैं।