ऋग्वेद

01सुना गया, फिर सौंपा गया

ऋषियों ने ऋग्वेद रचा नहीं, उसका दर्शन किया। हर सूक्त के साथ उसके द्रष्टा ऋषि, देवता और छन्द का नाम जुड़ा है, और वेदपाठी विद्यार्थी कोई पंक्ति गाने से पहले ये तीनों सीखता है। दस में से छह मंडल एक-एक ऋषिकुल के हैं: दूसरा गृत्समद का, तीसरा विश्वामित्र का, चौथा वामदेव का, पाँचवाँ अत्रि का, छठा भरद्वाज का और सातवाँ वसिष्ठ का। विष्णु पुराण बताता है कि द्वापर युग के अंत में महर्षि वेदव्यास ने एक वेद को चार भागों में बाँटा और ऋग्वेद अपने शिष्य पैल को सौंपा।

02मंडल, सूक्त, ऋचा

शाकल संहिता दो प्रकार से गिनी जाती है। मंडल के क्रम से इसमें दस मंडल हैं, हर मंडल में सूक्त और हर सूक्त में ऋचाएँ। अष्टक के क्रम से, जिससे विद्यार्थी इसे कंठस्थ करते हैं, इसमें आठ अष्टक हैं और हर अष्टक में आठ अध्याय, जो लगभग पाँच-पाँच ऋचाओं के छोटे वर्गों में बँटे हैं ताकि एक बैठक में एक वर्ग याद हो सके। शौनक की अनुक्रमणियाँ और कात्यायन की सर्वानुक्रमणी हर सूक्त के ऋषि, देवता और छन्द बताती हैं। अधिकांश ऋचाएँ तीन छन्दों में हैं: आठ-आठ अक्षरों के तीन चरणों वाली गायत्री, ग्यारह-ग्यारह के चार चरणों वाली त्रिष्टुप्, और बारह-बारह के चार चरणों वाली जगती। द्रष्टाओं में ऋषिकाएँ भी हैं: लोपामुद्रा, घोषा, और देवीसूक्त की वाक् आम्भृणी।

03ऋचाओं में क्या है

अग्नि वह पुरोहित हैं जो आहुति देवताओं तक पहुँचाते हैं, इसलिए उनकी स्तुति सबसे पहले है। इन्द्र वृत्र से जल मुक्त करते हैं। वरुण ऋत की रक्षा करते हैं, वह व्यवस्था जिससे सूर्य उगता है और नदियाँ बहती हैं। पूरा नवाँ मंडल सोम पवमान, पवित्र करने वाले सोम, को समर्पित है। रुद्र की स्तुति उग्र धनुर्धर के रूप में भी है और श्रेष्ठ औषधियों वाले भिषक् के रूप में भी, और त्र्यम्बक मंत्र (7.59.12) आज भी प्रतिदिन उन्हीं के लिए जपा जाता है। दसवें मंडल में पुरुष सूक्त (10.90) और सृष्टि से पहले की अवस्था पर नासदीय सूक्त (10.129) हैं।

04महान सूक्त

कुछ सूक्त हर वैदिक घर में जाने जाते हैं। पुरुष सूक्त (10.90) उस पुरुष का दर्शन है जिसके सहस्र सिर, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण हैं, जो पृथ्वी को चारों ओर से घेरकर भी दस अंगुल ऊपर स्थित है; उसी के यज्ञ से ऋचाएँ, साम और लोक उत्पन्न हुए। नासदीय सूक्त (10.129) उस समय की बात करता है जब न सत् था, न असत्, और अंत में पूछता है कि परम व्योम से देखने वाला वह एक भी जानता है या नहीं। हिरण्यगर्भ सूक्त (10.121) हर मंत्र में पूछता है, हम किस देव की हवि से उपासना करें? वाक् सूक्त (10.125) में वाणी की देवी कहती हैं, मैं रुद्रों और वसुओं के साथ विचरती हूँ। सबसे अंतिम सूक्त (10.191) प्रार्थना करता है कि हम साथ चलें और साथ बोलें।

05संध्या और संस्कारों में

उपनयन में बालक अपने पिता या आचार्य से एक ही वस्त्र के नीचे गायत्री मंत्र (3.62.10) पाता है, जिसके द्रष्टा महर्षि विश्वामित्र हैं। उस दिन से वह तीनों संध्याओं में, प्रातः, मध्याह्न और सायं, इसका जप करता है। वसिष्ठ का त्र्यम्बक मंत्र (7.59.12) भगवान शिव के लिए और रोगी के पास जपा जाता है। विवाह में पुरोहित विवाह सूक्त (10.85) पढ़ता है, जिसमें सविता की पुत्री सूर्या का सोम से विवाह है। यम के सूक्त (10.14 से 10.18) अंत्येष्टि में पढ़े जाते हैं। श्रावण मास में ऋग्वेदी ब्राह्मण उपाकर्म पर यज्ञोपवीत बदलते हैं और वर्ष का स्वाध्याय नए सिरे से आरम्भ करते हैं। अनेक घरों में भगवान विष्णु की पूजा में पुरुष सूक्त गाया जाता है, हर उपचार के साथ एक मंत्र।

06पाँच शाखाएँ और उनके ग्रंथ

चरणव्यूह ऋग्वेद की पाँच शाखाएँ बताता है: शाकल, बाष्कल, आश्वलायन, शांखायन और माण्डूकेय। आज शाकल संहिता ही गाई जाती है, महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र और तमिलनाडु के ऋग्वेदी कुलों में, और केरल के नम्बूदरी अपनी अलग शैली में। संहिता के चारों ओर इस वेद के शेष ग्रंथ हैं। ऐतरेय ब्राह्मण और ऐतरेय आरण्यक इसी के हैं, और कौषीतकि (शांखायन) ब्राह्मण तथा आरण्यक भी। ऐतरेय और कौषीतकि उपनिषद इन्हीं दो आरण्यकों के भीतर हैं। आश्वलायन और शांखायन के श्रौत तथा गृह्य सूत्र बताते हैं कि ऋग्वेदी पुरोहित बड़े यज्ञ और गृह-संस्कार कैसे करे।

07वाणी से रक्षित

हज़ारों वर्षों तक ऋग्वेद बिना काग़ज़ के जीवित रहा। वैदिक ब्राह्मण कुल पहले इसे संहिता पाठ में सीखते, फिर पद पाठ में शब्द-शब्द अलग करते, फिर क्रम, जटा और घन पाठ में शब्दों को फिर से बुनते, जहाँ हर जोड़ा आगे और पीछे दोनों ओर गाया जाता है। एक अक्षर भी फिसले तो तुरंत पकड़ में आ जाता है। आज केवल शाकल शाखा पूरी बची है। यूनेस्को ने 2003 में इस वेदपाठ को मानवता की अमूर्त धरोहर माना। काँचीपुरम, शृंगेरी, वाराणसी और त्रिशूर की पाठशालाएँ आज भी इसी विधि से बालकों को पढ़ाती हैं, एक वेद के लिए आठ से बारह वर्ष।

08सायण और भाष्यकार

स्कन्दस्वामी और वेंकट माधव ने भी ऋग्वेद पर लिखा, पर जो भाष्य हर पाठक के हाथ आता है वह सायणाचार्य का है, जो चौदहवीं शताब्दी में विजयनगर के राजा बुक्क और हरिहर द्वितीय के समय लिखा गया और जिसमें उनके भाई माधव विद्यारण्य का मार्गदर्शन था। सायण हर मंत्र को यज्ञ में उसके प्रयोग के अनुसार समझाते हैं। बाद में स्वामी दयानन्द सरस्वती ने संस्कृत और हिंदी में अपना ऋग्वेद भाष्य लिखा, और श्री अरविन्द ने 'द सीक्रेट ऑफ द वेद' में ऋचाओं का आंतरिक, आध्यात्मिक अर्थ पढ़ा।

09आचार्य इसे कैसे पढ़ते हैं

अद्वैत के लिए ऋग्वेद की अपनी पंक्ति 'एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति' (1.164.46) वही बात पहले कह देती है जो उपनिषद विस्तार से सिखाते हैं: एक ब्रह्म, अनेक नामों से पुकारा गया। मध्वाचार्य ने प्रथम मंडल के पहले चालीस सूक्तों पर भाष्य लिखा, जिसमें अग्नि और इन्द्र समेत हर नाम अंततः भगवान विष्णु का नाम माना गया, और जयतीर्थ ने उस भाष्य पर टीका लिखी। वैष्णवों को विष्णु सूक्त (1.154) प्रिय है, जहाँ विष्णु तीन पगों में लोकों को नापते हैं, वही लीला जिसे पुराण वामन अवतार के रूप में कहते हैं। शैवों को रुद्र-सूक्त (1.114, 2.33, 7.59) प्रिय हैं। मीमांसक वेद को यज्ञ की आज्ञाओं के लिए पढ़ते हैं; वेदान्ती उसे वह भूमि मानते हैं जिस पर उपनिषद खड़े हैं।

10पांडुलिपियाँ और छपी संहिता

ताड़पत्र और काग़ज़ केवल स्मृति के सहायक बनकर आए, और वैदिक आचार्य आज भी पहले वाणी पर ही भरोसा करते हैं। पुणे के भांडारकर प्राच्य विद्या संशोधन मंदिर में रखी ऋग्वेद की तीस पांडुलिपियाँ 2007 में यूनेस्को के 'मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड' रजिस्टर में दर्ज हुईं। फ़्रीड्रिख़ मैक्स म्यूलर ने यूरोप ले जाई गई पांडुलिपियों से 1849 से 1874 के बीच सायण-भाष्य सहित पहली पूरी संहिता छापी। बाद में पुणे के वैदिक संशोधन मंडल ने सायण सहित मानक भारतीय संस्करण (1933–1951) निकाला। श्रीपाद दामोदर सातवलेकर के पारडी स्थित स्वाध्याय मंडल ने स्पष्ट और सस्ते पाठ छापे जिन्हें कोई भी परिवार घर में रखकर पढ़ सके।

इसमें क्या है

1. 1
   प्रथम मंडल

   अनेक ऋषियों के 191 सूक्त, मधुच्छन्दा के अग्नि-सूक्त (1.1) से आरम्भ। इसमें शुनःशेप के सूक्त (1.24–30), तीन पगों वाला विष्णु सूक्त (1.154) और दीर्घतमा का अस्य वामीय सूक्त (1.164) है, जिसमें 'एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति' आता है। अंत में अगस्त्य के सूक्त हैं, जिनमें लोपामुद्रा से उनका संवाद (1.179) भी है।

2. 2
   द्वितीय मंडल

   ऋषि गृत्समद और उनके कुल के 43 सूक्त। सूक्त 2.12 हर मंत्र के अंत में कहता है 'स जनास इन्द्रः', हे लोगो, वही इन्द्र है। रुद्र-सूक्त (2.33) उनसे प्रार्थना करता है कि वे अपना क्रोध दूर रखें और अपनी औषधियों से रोग हरें।

3. 3
   तृतीय मंडल

   महर्षि विश्वामित्र के कुल के 62 सूक्त। सूक्त 3.33 में विश्वामित्र विपाश और शुतुद्री नदियों से बात करते हैं, और नदियाँ भरतों को पार उतारने के लिए अपना जल नीचा कर लेती हैं। गायत्री मंत्र 3.62.10 है।

4. 4
   चतुर्थ मंडल

   ऋषि वामदेव के 58 सूक्त। 4.26 में वे कहते हैं, मैं ही मनु था, मैं ही सूर्य, और बृहदारण्यक उपनिषद इस वचन को ब्रह्मज्ञानी की वाणी के रूप में उद्धृत करता है। सूक्त 4.58 घृत की धारा और चार सींगों वाले वृषभ की स्तुति करता है।

5. 5
   पंचम मंडल

   अत्रि कुल के 87 सूक्त, जिनमें मित्र-वरुण और मरुतों की अनेक स्तुतियाँ हैं। सूक्त 5.40 में स्वर्भानु द्वारा अंधकार में छिपाए गए सूर्य को अत्रि फिर प्रकट करते हैं।

6. 6
   षष्ठ मंडल

   महर्षि भरद्वाज के कुल के 75 सूक्त, अधिकतर अग्नि और इन्द्र को। 'अग्न आ याहि वीतये' (6.16.10) सामवेद का पहला मंत्र है। अंतिम सूक्त (6.75) योद्धा के कवच, धनुष, तूणीर और रथ को आशीर्वाद देता है।

7. 7
   सप्तम मंडल

   महर्षि वसिष्ठ के कुल के 104 सूक्त। सूक्त 7.18 राजा सुदास और दस राजाओं के युद्ध (दाशराज्ञ) की बात कहता है, और 7.86 से 7.89 तक वसिष्ठ की वरुण से क्षमा-याचना है। त्र्यम्बक (महामृत्युंजय) मंत्र 7.59.12 है।

8. 8
   अष्टम मंडल

   103 सूक्त, अधिकतर कण्व और आंगिरस कुलों के, जिनमें से अनेक प्रगाथ रूप में जोड़ीदार मंत्रों में हैं। इसमें 11 वालखिल्य सूक्त (8.49–59) भी हैं, जो कुल संख्या में गिने जाते हैं पर पाठ में अलग रखे जाते हैं।

9. 9
   नवम मंडल

   114 सूक्त, सब के सब सोम पवमान को, जब सोम निचोड़ा जाता है और ऊन की छलनी से बहता है। ये अनेक कुलों के ऋषियों से यहाँ एकत्र हुए, उसी क्रम में जिसमें सोमयाग में इनका प्रयोग होता है।

10. 10
    दशम मंडल

    191 सूक्त, सबसे विविध विषयों पर। इसमें पुरुष सूक्त (10.90), नासदीय (10.129), हिरण्यगर्भ (10.121) और वाक् सूक्त (10.125), विवाह सूक्त (10.85), यम के अंत्येष्टि-सूक्त (10.14–18), तथा पुरूरवा-उर्वशी (10.95) और सरमा-पणि (10.108) के संवाद हैं। यह एकता की प्रार्थना, संज्ञान सूक्त (10.191), पर समाप्त होता है।

प्रसिद्ध श्लोक

अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम्। होतारं रत्नधातमम्॥

मैं अग्नि की स्तुति करता हूँ, जो पुरोहित हैं, यज्ञ के दिव्य ऋत्विज हैं, देवताओं को बुलाने वाले होता हैं और रत्नों के सबसे बड़े दाता हैं।Rigveda 1.1.1

तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि। धियो यो नः प्रचोदयात्॥

हम सविता देव के उस वरणीय तेज का ध्यान करते हैं। वे हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।Rigveda 3.62.10 (Gayatri mantra)

एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः॥

सत्य एक है; ज्ञानी उसे अनेक प्रकार से कहते हैं, उसे अग्नि, यम, मातरिश्वा कहते हैं।Rigveda 1.164.46

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्॥

पुरुष के सहस्र सिर, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण हैं। वह पृथ्वी को सब ओर से घेरकर भी दस अंगुल ऊपर स्थित है।Rigveda 10.90.1 (Purusha Sukta)

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत्।

तब न असत् था, न सत्; न अंतरिक्ष था, न उसके पार का आकाश।Rigveda 10.129.1 (Nasadiya Sukta)