01सागर पर छोटी-सी नाव
कालिदास पार्वती और परमेश्वर को प्रणाम से आरम्भ करते हैं, जो वाणी और अर्थ की तरह जुड़े हैं, और तुरंत अपनी लघुता मान लेते हैं। कहाँ सूर्य से उत्पन्न वंश, वे पूछते हैं, और कहाँ मेरी छोटी-सी बुद्धि? वे उस मूर्ख जैसे हैं जो छोटी नाव से सागर पार करना चाहता है, उस बौने जैसे जो केवल लंबे व्यक्ति की पहुँच वाले फल के लिए हाथ उठाता है। फिर वे बताते हैं कि रघुवंशी किस कारण महान थे: बचपन में विद्या, यौवन में भोग, बुढ़ापे में मुनियों जैसा जीवन, और अंत में योग से देह-त्याग। पूरा काव्य एक-एक राजा को इसी कसौटी पर परखता है।
02दिलीप और नन्दिनी
दिलीप के कोई पुत्र नहीं है। वसिष्ठ के आश्रम में उन्हें कारण पता चलता है: वर्षों पहले इन्द्र की सभा से जल्दी में लौटते हुए वे कामधेनु के पास से उसका सम्मान किए बिना निकल गए थे, और उसका शाप उनके और उत्तराधिकारी के बीच खड़ा है। उपाय सेवा है। इक्कीस दिन तक राजा कामधेनु की पुत्री नन्दिनी के पीछे छाया की तरह वन में चलते हैं, वह रुके तो रुकते हैं, बैठे तो बैठते हैं, और रानी सुदक्षिणा संध्या को उसकी पूजा करती हैं। अंतिम दिन एक सिंह गाय पर झपटता है। बाण की ओर बढ़ता दिलीप का हाथ जड़ हो जाता है, और वे गाय के बदले अपना शरीर अर्पित कर देते हैं। सिंह नन्दिनी की परीक्षा था। वह वरदान देती है, और रघु जन्म लेते हैं।
03रघु, जिन्होंने सब दे दिया
पिता के सौवें अश्वमेध के घोड़े की रक्षा करते हुए युवा रघु स्वयं इन्द्र से बराबरी पर लड़ते हैं और यज्ञ का पुण्य दिलीप के लिए जीत लेते हैं। राजा बनकर वे ऐसी दिग्विजय पर निकलते हैं जो सारी धरती लाँघ जाती है: नावों वाले वंगों से पाण्ड्यों और केरल तक, फिर पश्चिम में पारसीकों तक और उत्तर में वंक्षु के तट पर हूणों तक। लौटकर वे विश्वजित् यज्ञ करते हैं और अपना सब कुछ दान कर देते हैं। इसलिए जब युवा विद्वान कौत्स अपने गुरु के लिए चौदह करोड़ स्वर्ण माँगने आते हैं, तो सम्राट मिट्टी के पात्रों से उनका स्वागत करते हैं। रघु किसी ब्रह्मचारी को खाली हाथ नहीं लौटाएँगे। वे कुबेर पर चढ़ाई की तैयारी करते हैं, और रात में ही कुबेर स्वर्ण की वर्षा से कोष भर देते हैं।
04इन्दुमती और चलती दीपशिखा
रघु के पुत्र अज विदर्भ-नरेश की बहन इन्दुमती के स्वयंवर के लिए दक्षिण की ओर जाते हैं। मार्ग में वे जंगली हाथी बनकर रहने का शाप भोगते एक गन्धर्व को मुक्त करते हैं और उससे सम्मोहन अस्त्र पाते हैं, जो पूरी सेना को सुला देता है। छठे सर्ग में राजकुमारी को बैठे हुए राजाओं के सामने से ले जाया जाता है और उसकी सखी सुनन्दा हर राजा का परिचय देती है: मगध का स्वामी, अंग का राजा, महाकाल के मंदिर के पास अवन्ति का शासक, पाण्ड्य, कलिंग का राजा। कालिदास उसकी तुलना रात में अँधेरी गली से गुज़रती दीपशिखा से करते हैं। वह जिस राजा के आगे से निकल जाती है, वह राजमार्ग के उस भवन की तरह अँधेरे में डूब जाता है जिसे दीपक पीछे छोड़ गया। पाठकों को यह उपमा इतनी प्रिय लगी कि उन्होंने कवि को दीपशिखा कालिदास कहा।
05अज का विलाप
इन्दुमती अज का वरण करती हैं। घर लौटते समय ठुकराए गए राजा उन पर आक्रमण करते हैं, और वे गन्धर्व के अस्त्र से उन्हें सुला देते हैं तथा उनके ध्वजों पर संदेश छोड़ जाते हैं कि उन्होंने उनका यश ले लिया है और प्राण छोड़ दिए हैं। रघु पुत्र का अभिषेक करके वन चले जाते हैं और वहीं योग में देह त्यागते हैं। वर्षों बाद एक राजोद्यान में ऊपर से जाते नारद की वीणा से एक माला गिरती है, और उसके स्पर्श से इन्दुमती के प्राण निकल जाते हैं। आठवाँ सर्ग उसके शरीर पर अज का विलाप है, और संस्कृत के पाठक पन्द्रह सौ वर्षों से इस पर आँसू बहाते आए हैं। वसिष्ठ संदेश भेजते हैं कि वह शापग्रस्त अप्सरा थी, जो अब मुक्त हो गई। अज केवल दशरथ के बड़े होने तक जीते हैं, फिर सरयू और गंगा के संगम पर देह त्याग देते हैं।
06दशरथ और श्रीराम
नौवाँ सर्ग वसन्त में आखेट पर निकले दशरथ से आरम्भ होता है और उस बाण पर समाप्त होता है जो वे साँझ में एक आवाज़ की ओर छोड़ते हैं, और जो नदी पर घड़ा भरते अंधे तपस्वी दम्पती के इकलौते पुत्र को लगता है। पिता का शाप, कि दशरथ भी पुत्र-शोक में मरेंगे, शेष राज्यकाल पर छाया रहता है। दसवें सर्ग में देवता क्षीरसागर पर भगवान विष्णु के पास जाते हैं, और वे दशरथ के पुत्र रूप में जन्म लेने का वचन देते हैं। फिर कालिदास पाँच सर्गों में रामायण कहते हैं: विश्वामित्र का यज्ञ, मिथिला का धनुष, वनवास, सीता-हरण, सेतु और रावण का पतन। वे शीघ्रता से चलते हैं। वाल्मीकि यह कथा एक बार कह चुके थे, और कालिदास यह स्वयं मानते हैं।
07पुष्पक से दृश्य
तेरहवाँ सर्ग घर की ओर उड़ान है। पुष्पक विमान में सीता के पास बैठे श्रीराम नीचे से गुज़रते देश को दिखाते चलते हैं: सागर और सेतु, वह तट जहाँ उन्होंने प्रतीक्षा की, पंचवटी, गोदावरी, अगस्त्य का आश्रम, वह स्थान जहाँ उनका नूपुर मिला था, वे पहाड़ियाँ जहाँ वर्षा ऋतु ने वियोग को असह्य बना दिया था। कालिदास भूगोल को प्रेम-काव्य बना देते हैं। चौदहवाँ और पन्द्रहवाँ सर्ग राज्याभिषेक, वाल्मीकि के आश्रम के लिए सीता की दुःखभरी विदाई, लव-कुश का जन्म, उनका रामायण-गान, सीता का धरती में लौटना, और अयोध्यावासियों के साथ श्रीराम का अपने धाम जाना लाते हैं।
08कुश, अतिथि और अंतिम राजा
कुश कुशावती से राज करते हैं, जब तक एक रात उनके कक्ष में एक स्त्री प्रकट नहीं होती: अयोध्या की अधिष्ठात्री देवी, जो उजड़ी नगरी का वर्णन करती है, जिसके महलों पर झाड़ियाँ उग आई हैं और गलियों में सियार घूमते हैं। कुश राजसभा को लौटा लाते हैं, और सोलहवाँ सर्ग इस पर समाप्त होता है कि एक नाग-राजकुमार सरयू से कुश का खोया कंगन लौटाता है और साथ में अपनी बहन कुमुद्वती को वधू रूप में देता है। उनके पुत्र अतिथि कालिदास के आदर्श राजा हैं। फिर वंश लगभग बीस राजाओं से होता हुआ अग्निवर्ण तक पहुँचता है, जो शासन मंत्रियों को सौंपकर दिन स्त्रियों और मदिरा में बिताता है। वह क्षय-रोग से मरता है, और काव्य उसकी गर्भवती रानी के सिंहासन पर बैठकर राज सँभालने पर समाप्त होता है।
09पन्द्रह सदियों से पढ़ाया जाता
संस्कृत के विद्यार्थी के लिए व्याकरण के बाद पढ़ी जाने वाली पहली सच्ची कविता बहुत समय से रघुवंश के पहले सर्ग रहे हैं, प्रायः मल्लिनाथ की संजीवनी के साथ, जो हर शब्द का अर्थ खोलती है। वल्लभदेव की कश्मीरी टीका उससे पुरानी है और उसके अपने पाठ हैं। पहला श्लोक अनगिनत संस्कृत कक्षाओं और समारोहों के आरम्भ में बोला जाता है। पाँच महाकाव्यों में पहला गिना जाने वाला यह काव्य बाद के काव्यों का आदर्श बना: नगर, ऋतुएँ, स्वयंवर, युद्ध, विलाप। भारतीय आलोचक कालिदास की सबसे अधिक प्रशंसा उपमा के लिए करते हैं, और कोई ग्रंथ इसे इससे अच्छी तरह नहीं दिखाता।
इसमें क्या है
- 1सर्ग 1
मंगलाचरण, कवि की विनय और रघुवंशियों के गुण। दिलीप और सुदक्षिणा पुत्र माँगने वसिष्ठ के आश्रम जाते हैं और कामधेनु के शाप के बारे में जानते हैं।
- 2सर्ग 2
वन में नन्दिनी की इक्कीस दिन की सेवा। दिलीप सिंह को अपना शरीर अर्पित करते हैं, परीक्षा पूरी होती है और पुत्र का वरदान मिलता है।
- 3सर्ग 3
रघु का जन्म और शिक्षा। यज्ञ के अश्व की रक्षा करते हुए वे इन्द्र से लड़ते हैं और पिता के लिए सौवें अश्वमेध का फल जीत लेते हैं; दिलीप उनका अभिषेक करके वन चले जाते हैं।
- 4सर्ग 4
पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर में रघु की दिग्विजय, जो विश्वजित् यज्ञ पर समाप्त होती है। यह कालिदास का सबसे लंबा भौगोलिक वर्णन है, और इतिहासकार इसमें उनके भारत की जातियाँ खोजते हैं।
- 5सर्ग 5
कौत्स गुरु-दक्षिणा माँगते हैं और कुबेर का स्वर्ण कोष भर देता है। अज का जन्म होता है, वे विदर्भ के लिए निकलते हैं और शापग्रस्त गन्धर्व प्रियंवद को मुक्त करते हैं, जो उन्हें सम्मोहन अस्त्र देता है।
- 6सर्ग 6
इन्दुमती का स्वयंवर। सुनन्दा एक-एक वर का वर्णन करती है, और इन्दुमती चलती दीपशिखा की तरह हर राजा के आगे से निकलकर अज को वरमाला पहनाती है।
- 7सर्ग 7
विवाह की शोभायात्रा और खिड़कियों पर नगर की स्त्रियाँ। ठुकराए गए राजा आक्रमण करते हैं, और अज गन्धर्व-अस्त्र से उन्हें हरा देते हैं।
- 8सर्ग 8
योग में रघु का अंत, नारद की माला से इन्दुमती की मृत्यु और अज का विलाप। वसिष्ठ की सांत्वना, और सरयू-गंगा संगम पर स्वयं अज का देह-त्याग।
- 9सर्ग 9
दशरथ का न्यायपूर्ण राज्य और वसन्त का आखेट। आवाज़ पर छोड़ा गया बाण अंधे तपस्वी के पुत्र को लगता है, और पिता का शाप राजा के पीछे लग जाता है।
- 10सर्ग 10
क्षीरसागर पर भगवान विष्णु की देवताओं द्वारा स्तुति। पुत्रेष्टि, रानियों में बाँटी गई खीर, और श्रीराम तथा उनके भाइयों का जन्म।
- 11सर्ग 11
विश्वामित्र के साथ राम और लक्ष्मण: ताड़का-वध, अहल्या-उद्धार, मिथिला में धनुष-भंग, चारों विवाह, और लौटते समय परशुराम से भेंट।
- 12सर्ग 12
वनवास की कथा तेज़ी से: शूर्पणखा, मारीच, सीता-हरण, सुग्रीव से मैत्री, सेतु और रावण-वध पर समाप्त युद्ध।
- 13सर्ग 13
पुष्पक विमान से घर की उड़ान, जिसमें श्रीराम सीता को वनवास के स्थान बताते हैं। भरत उनकी अगवानी को आते हैं।
- 14सर्ग 14
राज्याभिषेक और रामराज्य। सीता को वाल्मीकि के आश्रम में छोड़ा जाता है, और वे श्रीराम को बिना उलाहने का शोक-संदेश भेजती हैं।
- 15सर्ग 15
शत्रुघ्न लवणासुर का वध करके मथुरा बसाते हैं। अश्वमेध में लव-कुश रामायण गाते हैं, सीता धरती में समा जाती हैं और श्रीराम अपने धाम जाते हैं।
- 16सर्ग 16
उजड़ी अयोध्या की अधिष्ठात्री देवी कुश के सामने प्रकट होती है, और वे कुशावती से राजसभा वापस लाते हैं। सरयू पर ग्रीष्म-उत्सव, खोया कंगन और नाग-कन्या कुमुद्वती से विवाह।
- 17सर्ग 17
कुश एक दैत्य से लड़ते हुए वीरगति पाते हैं, और कुमुद्वती उनके साथ जाती हैं। अतिथि का अभिषेक होता है, और उनका राज्य राजधर्म के आदर्श के रूप में चित्रित है।
- 18सर्ग 18
अतिथि के बाद के लगभग बीस राजाओं का तेज़ वर्णन, हर एक पर एक-दो श्लोक। यह गति स्वयं बताती है कि वंश अपनी महिमा खो रहा है।
- 19सर्ग 19
अग्निवर्ण शासन मंत्रियों पर छोड़कर भोग में जीता है। वह क्षय-रोग से मरता है, और उसकी गर्भवती रानी को सिंहासन पर बैठाया जाता है; काव्य वहीं समाप्त होता है।
प्रसिद्ध श्लोक
वागर्थाविव संपृक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये । जगतः पितरौ वन्दे पार्वतीपरमेश्वरौ ॥
वाणी और अर्थ की सही समझ के लिए मैं जगत के माता-पिता पार्वती और परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ, जो वाणी और अर्थ की तरह एक-दूसरे से जुड़े हैं।Raghuvamsha 1.1
मन्दः कवियशःप्रार्थी गमिष्याम्युपहास्यताम् । प्रांशुलभ्ये फले लोभादुद्बाहुरिव वामनः ॥
मन्दबुद्धि होकर भी कवि-यश चाहने वाला मैं हँसी का पात्र बनूँगा, उस बौने की तरह जो लोभवश उस फल के लिए हाथ ऊपर उठाता है जिसे केवल लंबा व्यक्ति पा सकता है।Raghuvamsha 1.3
शैशवेऽभ्यस्तविद्यानां यौवने विषयैषिणाम् । वार्धके मुनिवृत्तीनां योगेनान्ते तनुत्यजाम् ॥
उन रघुवंशियों का, जिन्होंने बचपन में विद्या का अभ्यास किया, यौवन में विषयों का भोग चाहा, बुढ़ापे में मुनियों का जीवन अपनाया, और अंत में योग से शरीर त्यागा।Raghuvamsha 1.8
संचारिणी दीपशिखेव रात्रौ यं यं व्यतीयाय पतिंवरा सा । नरेन्द्रमार्गाट्ट इव प्रपेदे विवर्णभावं स स भूमिपालः ॥
रात में चलती दीपशिखा की तरह पति चुनने निकली वह राजकुमारी जिस-जिस राजा के आगे से निकल गई, वह-वह राजा राजमार्ग की उस अटारी की तरह फीका पड़ गया जिसके आगे से दीपक निकल चुका हो।Raghuvamsha 6.67
संस्कृत के पाँच महाकाव्यों में पहला गिना जाता है; इस पर अनेक टीकाएँ लिखी गईं, जिनमें मल्लिनाथ की सबसे अधिक प्रचलित है।