द्विजातयो व्रतोपेता यदिदं भुञ्जते हविः ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह
dvijātayo vratopetā yadidaṃ bhuñjate haviḥ |
annaṃ brāhmaṇakāmāya kathametatpitāmaha
इति श्रीमन्महाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि षङ्विशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥
17 श्लोक · 226 में से 372
युधिष्ठिर पूछते हैं कि जिस उपवास को लोग तप कहते हैं, क्या वही तप है। भीष्म कहते हैं कि पखवाड़े या महीने भर भूखे रहना शरीर को ही कष्ट देना है; सज्जन त्याग और विनय को उत्तम तप मानते हैं। फिर वे समझाते हैं। जो केवल सुबह और साँझ खाता है, बीच में नहीं, वह सदा उपवासी है। जो ब्राह्मण केवल ऋतुकाल में पत्नी के पास जाता है, वह ब्रह्मचारी है। जो बिना यज्ञ के वृथा मांस नहीं खाता, वह मांस न खाने वाला है। जो सेवकों और अतिथियों के बाद खाता है, वह अमृत खाता है; उनसे पहले खाना विष खाना है। देवता, पितर, आश्रित और अतिथि को देकर बचा खाने वाला विघसाशी है, और उसे ब्रह्मा के साथ अनन्त लोक मिलते हैं।
युधिष्ठिर उवाच
द्विजातयो व्रतोपेता यदिदं भुञ्जते हविः ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह
dvijātayo vratopetā yadidaṃ bhuñjate haviḥ |
annaṃ brāhmaṇakāmāya kathametatpitāmaha
भीष्म उवाच
अवेदोक्तव्रतोपेता भुञ्जानाः कार्यकारिणः ।
वेदोक्तेषु च भुञ्जाना व्रतलुब्धा युधिष्ठिर
avedoktavratopetā bhuñjānāḥ kāryakāriṇaḥ |
vedokteṣu ca bhuñjānā vratalubdhā yudhiṣṭhira
युधिष्ठिर उवाच
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
एतत्तपो महाराज उताहो किं तपो भवेत्
yadidaṃ tapa ityāhurupavāsaṃ pṛthagjanāḥ |
etattapo mahārāja utāho kiṃ tapo bhavet
भीष्म उवाच
मासपक्षोपवासेन मन्यन्ते यत्तपो जनाः ।
आत्मतन्त्रोघातस्तु न तपस्तत्सतां मतम्
māsapakṣopavāsena manyante yattapo janāḥ |
ātmatantroghātastu na tapastatsatāṃ matam
त्यागश्च सन्नतिश्चैव शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी स भवेद्ब्रह्मचारी सदा भवेत्
tyāgaśca sannatiścaiva śiṣyate tapa uttamam |
sadopavāsī sa bhavedbrahmacārī sadā bhavet
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो दैवतं च सदा भवेत् ।
कुटुम्बिको धर्मपरः सदाऽस्वप्नश्च भारत
muniśca syātsadā vipro daivataṃ ca sadā bhavet |
kuṭumbiko dharmaparaḥ sadā'svapnaśca bhārata
अमांसादी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ।
अमृताशी सदा च स्यान्न च स्याद्विषभोजनः
amāṃsādī sadā ca syātpavitrī ca sadā bhavet |
amṛtāśī sadā ca syānna ca syādviṣabhojanaḥ
विधसाशी सदा च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
[श्रद्दधानः सदा च स्याद्देवताद्विजपूजकः]
vidhasāśī sadā ca syātsadā caivātithipriyaḥ |
[śraddadhānaḥ sadā ca syāddevatādvijapūjakaḥ]
युधिष्ठिर उवाच
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी कथं भवेत् ।
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः
kathaṃ sadopavāsī syādbrahmacārī kathaṃ bhavet |
vighasāśī kathaṃ ca syātsadā caivātithipriyaḥ
भीष्म उवाच
अन्तरा प्रातराशं च सायमाशं तथैव च ।
सदोपवासी स भवेद्यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः
antarā prātarāśaṃ ca sāyamāśaṃ tathaiva ca |
sadopavāsī sa bhavedyo na bhuṅkte'ntarā punaḥ
भार्यां गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति ब्राह्मणः ।
ऋतवादी भवेन्नित्यं ज्ञाननित्यश्च यो नरः
bhāryāṃ gacchanbrahmacārī ṛtau bhavati brāhmaṇaḥ |
ṛtavādī bhavennityaṃ jñānanityaśca yo naraḥ
न भक्षयेद्वृथा मांसममांसाशी भवत्यपि ।
दाननित्यः पवित्रीस्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन्
na bhakṣayedvṛthā māṃsamamāṃsāśī bhavatyapi |
dānanityaḥ pavitrīsyādasvapnaśca divā'svapan
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु सदा नरः ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर
bhṛtyātithiṣu yo bhuṅkte bhuktavatsu sadā naraḥ |
amṛtaṃ kevalaṃ bhuṅkte iti viddhi yudhiṣṭhira
अभुक्तवत्सु भुञ्जानो विषमश्नाति वै द्विजः ।
अदत्त्वा योऽतिथिभ्योऽन्नं न भुङ्क्ते सोतिथिप्रियः ।
अभुक्त्वा दैवतेभ्यश्च यो न भुङ्क्ते सदैवतम्
abhuktavatsu bhuñjāno viṣamaśnāti vai dvijaḥ |
adattvā yo'tithibhyo'nnaṃ na bhuṅkte sotithipriyaḥ |
abhuktvā daivatebhyaśca yo na bhuṅkte sadaivatam
देवताभ्यः पितृभ्यश्च भृत्येभ्योऽतिथिभिः सह ।
अवशिष्टं तु योऽश्नाति तमाहुर्विघसाशिनम्
devatābhyaḥ pitṛbhyaśca bhṛtyebhyo'tithibhiḥ saha |
avaśiṣṭaṃ tu yo'śnāti tamāhurvighasāśinam
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणा सह ।
उपस्थिताश्चाप्सरोभिः परियान्ति दिवौकसः
teṣāṃ lokā hyaparyantāḥ sadane brahmaṇā saha |
upasthitāścāpsarobhiḥ pariyānti divaukasaḥ
देवताभिश्च ये सार्धं पितृभ्यश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा
devatābhiśca ye sārdhaṃ pitṛbhyaścopabhuñjate |
ramante putrapautraiśca teṣāṃ gatiranuttamā
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