अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च
adhaḥsrotasi sarge ca tiryaksrotasi caiva hi |
etābhyāmīśvaraṃ vindyādūrdhvasrotastathaiva ca
इति श्रीमन्महाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥
38 श्लोक · 39 में से 274
नारद को सनत्कुमार का उपदेश बीच से चलता है। इन्द्रियों का स्वामी मन है, भूतों के स्वामी परमेष्ठी ब्रह्मा हैं। कल्प के अन्त में कालाग्नि लोकों को जला देती है; पृथ्वी कछुए की पीठ जैसी रह जाती है। फिर हर भूत अपने कारण में लीन होता है: पृथ्वी जल में, जल को सूर्य पी लेता है, अग्नि को वायु, वायु को आकाश, शब्द को मन; मन संकल्प में, संकल्प चित्त में, चित्त अहंकार में और अहंकार महान ब्रह्मा में। फिर इन्द्रिय, विषय और अधिदेवता गिनाए गए हैं: कान, शब्द और दिशाएँ; नेत्र, रूप और सूर्य; वाणी और अग्नि; मन और चन्द्रमा। अव्यक्त भगवान लोकों को वैसे ही फैलाते और समेटते हैं जैसे कछुआ अंग। भीष्म कहते हैं कि सुनने वाला सब यज्ञों का फल पाता है।
सनत्कुमार उवाच
अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च
adhaḥsrotasi sarge ca tiryaksrotasi caiva hi |
etābhyāmīśvaraṃ vindyādūrdhvasrotastathaiva ca
कर्मेन्द्रियाणां पञ्चानामीश्वरो बुद्धिगोचरः ।
बुद्धीन्द्रियाणामपि तु ईश्वरो मन उच्यते
karmendriyāṇāṃ pañcānāmīśvaro buddhigocaraḥ |
buddhīndriyāṇāmapi tu īśvaro mana ucyate
मनसः पञ्चभूतानि सगुणान्याहुरीश्वरम् ।
भूतानामीश्वरं विद्याद्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम्
manasaḥ pañcabhūtāni saguṇānyāhurīśvaram |
bhūtānāmīśvaraṃ vidyādbrahmāṇaṃ parameṣṭhinam
भवान्हि कुशलश्चैव धर्मेष्वेषु परेषु वै ।
कालाग्निरह्नः कल्पान्ते जगद्दहति चांशुभिः
bhavānhi kuśalaścaiva dharmeṣveṣu pareṣu vai |
kālāgnirahnaḥ kalpānte jagaddahati cāṃśubhiḥ
ततः सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
महाभूतानि दग्धानि स्वां योनिं गमितानि वै
tataḥ sarvāṇi bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca |
mahābhūtāni dagdhāni svāṃ yoniṃ gamitāni vai
कूर्मपृष्ठनिभा भूमिर्निर्दग्धकुशकण्टका ।
निर्वृक्षा निस्तृणा चैव दग्धा कालाग्निना तदा
kūrmapṛṣṭhanibhā bhūmirnirdagdhakuśakaṇṭakā |
nirvṛkṣā nistṛṇā caiva dagdhā kālāgninā tadā
जगत्प्रलीनं जगति जगच्चापि प्रलीयते ।
नष्टिगन्धा तदा सूक्ष्मा जलमेवाभवत्तदा
jagatpralīnaṃ jagati jagaccāpi pralīyate |
naṣṭigandhā tadā sūkṣmā jalamevābhavattadā
ततो मयूखजालेन सूर्यस्त्वापीयते जलम् ।
रसात्मा लीयते चार्के तथा ब्राह्मणसत्तम
tato mayūkhajālena sūryastvāpīyate jalam |
rasātmā līyate cārke tathā brāhmaṇasattama
अन्तरिक्षगतान्भूतान्प्रदहत्यनलस्तदा ।
अग्निभूतं तदा व्योम भवतीत्यभिचक्षते
antarikṣagatānbhūtānpradahatyanalastadā |
agnibhūtaṃ tadā vyoma bhavatītyabhicakṣate
तं तथा विस्फुरद्वह्निं वायुर्जरयते महान् ।
महता बलवेगेन आदत्ते तं हि भानुमान्
taṃ tathā visphuradvahniṃ vāyurjarayate mahān |
mahatā balavegena ādatte taṃ hi bhānumān
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदत्
vāyorapi guṇaṃ sparśamākāśaṃ grasate yadā |
praśāmyati tadā vāyuḥ khaṃ tu tiṣṭhati nānadat
तस्य तं निनदं शब्दमादत्ते वै मनस्तदा ।
स शब्दगुणहीनात्मा तिष्ठते मूर्तिमांस्तु वै
tasya taṃ ninadaṃ śabdamādatte vai manastadā |
sa śabdaguṇahīnātmā tiṣṭhate mūrtimāṃstu vai
भुङ्क्ते च स तदा व्योम मनस्तात दिगात्मकम् ।
व्योमात्मनि विनष्टे तु सङ्कल्पात्मा विवर्धते
bhuṅkte ca sa tadā vyoma manastāta digātmakam |
vyomātmani vinaṣṭe tu saṅkalpātmā vivardhate
सङ्कल्पात्मानमादत्ते चित्तं वै स्वेन तेजसा ।
चित्तं ग्रसत्यहङ्कारस्तदा वै मुनिसत्तम
saṅkalpātmānamādatte cittaṃ vai svena tejasā |
cittaṃ grasatyahaṅkārastadā vai munisattama
विनष्टे च तदा चित्ते अहङ्कारोऽभवन्महान् ।
अहङ्कारं तदादत्ते महान्ब्रह्मा प्रजापतिः
vinaṣṭe ca tadā citte ahaṅkāro'bhavanmahān |
ahaṅkāraṃ tadādatte mahānbrahmā prajāpatiḥ
अभिमाने विनष्टे तु महान्ब्रह्मा विराजते ।
तं तदा त्रिषु लोकेषु मूर्तिष्वेवाग्रमूर्तिजम्
abhimāne vinaṣṭe tu mahānbrahmā virājate |
taṃ tadā triṣu lokeṣu mūrtiṣvevāgramūrtijam
येन विश्वमिदं कृत्स्नं निर्मितं वै गुणार्थिना ।
मूर्तं जलेचरमपि व्यवसायगुणात्मकम् ।
ग्रसिष्णुर्भगवान्ब्रह्मा व्यक्ताव्यक्तमसंशयम्
yena viśvamidaṃ kṛtsnaṃ nirmitaṃ vai guṇārthinā |
mūrtaṃ jalecaramapi vyavasāyaguṇātmakam |
grasiṣṇurbhagavānbrahmā vyaktāvyaktamasaṃśayam
एषोऽव्ययस्य प्रलयो मया ते परिकीर्तितः ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं च श्रूयताम्
eṣo'vyayasya pralayo mayā te parikīrtitaḥ |
adhyātmamadhibhūtaṃ ca adhidaivaṃ ca śrūyatām
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्मं शब्दोधिभूतं दिशोधिदैवतं
ākāśaṃ prathamaṃ bhūtaṃ śrotramadhyātmaṃ śabdodhibhūtaṃ diśodhidaivataṃ
वायुर्द्वितीयं भूतं त्वगध्यात्मं स्पर्शोधिभूतं विद्युदधिदैवतं स्यात्
vāyurdvitīyaṃ bhūtaṃ tvagadhyātmaṃ sparśodhibhūtaṃ vidyudadhidaivataṃ syāt
ज्योतिस्तृतीयं भूतं चक्षुरध्यात्मं रूपमधिभूतं सूर्योधिदैवतं स्यात्
jyotistṛtīyaṃ bhūtaṃ cakṣuradhyātmaṃ rūpamadhibhūtaṃ sūryodhidaivataṃ syāt
आपश्चतुर्थं भूतं जिह्वाध्यात्मं रसोधिभूतं वरुणोधिदैवतं स्यात्
āpaścaturthaṃ bhūtaṃ jihvādhyātmaṃ rasodhibhūtaṃ varuṇodhidaivataṃ syāt
पृथिवी पञ्चमं भूतं ध्राणमध्यात्मं गन्धोधिभूतं वायुरधिदैवतं स्यात्
pṛthivī pañcamaṃ bhūtaṃ dhrāṇamadhyātmaṃ gandhodhibhūtaṃ vāyuradhidaivataṃ syāt
पाञ्चभौतिकमेतच्चतुष्टयं वर्णितम् । अत ऊर्ध्वमिन्द्रियमनुवर्णयिष्यामः
pāñcabhautikametaccatuṣṭayaṃ varṇitam | ata ūrdhvamindriyamanuvarṇayiṣyāmaḥ
पादावध्यात्मं गन्तव्यमधिभूतं विष्णुरधिदैवतं स्यात्
pādāvadhyātmaṃ gantavyamadhibhūtaṃ viṣṇuradhidaivataṃ syāt
हस्तावध्यात्मं कर्तव्यमधिभूतमिन्द्रोऽधिदैवतं स्यात्
hastāvadhyātmaṃ kartavyamadhibhūtamindro'dhidaivataṃ syāt
पायुरध्यात्मं विसर्गोऽधिभूतं मित्रोऽधिदैवतं स्यात्
pāyuradhyātmaṃ visargo'dhibhūtaṃ mitro'dhidaivataṃ syāt
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दोऽधिभूतं प्रजापतिरवधिदैवतं स्यात् ।
upastho'dhyātmamānando'dhibhūtaṃ prajāpatiravadhidaivataṃ syāt |
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निरधिदैवतं स्यात्
vāgadhyātmaṃ vaktavyamadhibhūtamagniradhidaivataṃ syāt
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रमा अधिदैवतं स्यात्
mano'dhyātmaṃ mantavyamadhibhūtaṃ candramā adhidaivataṃ syāt
अहङ्कारोऽध्यात्ममभिमानोऽधिभूतं विरिञ्चोऽधिदैवतं स्यात् ।
ahaṅkāro'dhyātmamabhimāno'dhibhūtaṃ viriñco'dhidaivataṃ syāt |
बुद्धिरध्यात्मं व्यवसायोऽधिभूतं ब्रह्माधिदैवतं स्यात्
buddhiradhyātmaṃ vyavasāyo'dhibhūtaṃ brahmādhidaivataṃ syāt
एवमव्यक्तो भगवान्सकृत्कृत्स्नान्कुरुते सम्हरते च । कस्मात्क्रीडार्थम्
evamavyakto bhagavānsakṛtkṛtsnānkurute samharate ca | kasmātkrīḍārtham
यथाऽऽदित्योंऽशुजालं क्षिपति सम्हरते च एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरते च
yathā''dityoṃ'śujālaṃ kṣipati samharate ca evamavyakto guṇānsṛjati samharate ca
यथाऽर्णवादूर्मिमालानिच यश्चोर्ध्वमुत्तिष्ठते सम्हरते च ।
यथा चान्तरिक्षादभ्रमाकाशमुत्तिष्ठति स्तनितगर्जितोन्मिश्रं तद्वत्तत्रैव प्राणशत् ।
एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरति च
yathā'rṇavādūrmimālānica yaścordhvamuttiṣṭhate samharate ca |
yathā cāntarikṣādabhramākāśamuttiṣṭhati stanitagarjitonmiśraṃ tadvattatraiva prāṇaśat |
evamavyakto guṇānsṛjati samharati ca
यथा कूर्मोऽङ्गानि कामात्प्रसारयते पुनश्च प्रवेशयति एवमव्यक्तो भगवान्लोकान्प्रकाशयति प्रवेशयते च
yathā kūrmo'ṅgāni kāmātprasārayate punaśca praveśayati evamavyakto bhagavānlokānprakāśayati praveśayate ca
एवं चेतनश्च भगवान्पञ्चविंशः शुचिस्तेनाधिष्ठिता प्रकृतिश्चेतयति नित्यं सहधर्मा च । भगवतोऽव्यक्तस्य क्रियावतोक्रियावतश्च प्रकृतिः क्रियावानजरामरः क्षेत्रज्ञो नारायणाख्यः पुरुषः
evaṃ cetanaśca bhagavānpañcaviṃśaḥ śucistenādhiṣṭhitā prakṛtiścetayati nityaṃ sahadharmā ca | bhagavato'vyaktasya kriyāvatokriyāvataśca prakṛtiḥ kriyāvānajarāmaraḥ kṣetrajño nārāyaṇākhyaḥ puruṣaḥ
भीष्म उवाच
इत्येतन्नारदायोक्तं कुमारेण च धीमता ।
एतच्छ्रुत्वा द्विजो राजन्सर्वयज्ञफलं लभेत्
ityetannāradāyoktaṃ kumāreṇa ca dhīmatā |
etacchrutvā dvijo rājansarvayajñaphalaṃ labhet
पाठ का स्रोत: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)