हरिवंश

01महाभारत का खिल

आदि पर्व की अपनी विषय-सूची हरिवंश को महाभारत के पर्वों में उसके खिल, अर्थात परिशिष्ट, के रूप में गिनती है। जनमेजय ने महर्षि वेदव्यास के शिष्य वैशंपायन से पूरा भारत सुन लिया है, और उन्हें तृप्ति नहीं हुई। वे कहते हैं, आपने कुरुओं के बारे में बताया, पर वृष्णियों और अंधकों के बारे में नहीं; मेरे लिए वृष्णि और पांडव एक ही परिवार हैं। हरिवंश वैशंपायन का उत्तर है, जिसे बाद में उग्रश्रवा सूत ने नैमिषारण्य में शौनक को फिर सुनाया। यहाँ इसे इतिहास के साथ रखा गया है, और यह पुराण की रीति से पढ़ा जाता है।

02तीन पर्व

हरिवंश के तीन पर्व हैं। हरिवंश पर्व सृष्टि और वसुदेव तक के वंश देता है। विष्णु पर्व जन्म से पहले से लेकर बाणासुर से युद्ध तक श्रीकृष्ण का जीवन कहता है। भविष्य पर्व जनमेजय के अपने वंश और आने वाले युग की बात करता है। पुणे के भंडारकर प्राच्य शोध संस्थान में तैयार समीक्षित संस्करण में पूरा ग्रंथ 118 अध्यायों का है: पहला पर्व अध्याय 45 तक, विष्णु पर्व 46 से 113 तक, और भविष्य पर्व अंतिम पाँच अध्याय। नीलकंठ ने जिस प्रचलित पाठ पर टीका लिखी वह कहीं लंबा है, और गीता प्रेस का हरिवंश पुराण उसी का अनुसरण करता है।

03सृष्टि, पृथु और वंश

पहले पर्व में पुराण के पाँच लक्षण हैं, यद्यपि हरिवंश स्वयं को पुराण नहीं कहता। यह सृष्टि और मन्वंतरों से आरंभ होता है। फिर वेन के पुत्र पृथु की कथा, जिन्होंने गाय रूप में भागती पृथ्वी का तब तक पीछा किया जब तक उसने अपना दूध देना स्वीकार नहीं किया, और जिन्होंने भूमि को बाँटा और समतल किया ताकि गाँव और नगर बस सकें। फिर सूर्य वंश, फिर ययाति होते हुए चंद्र वंश, और अंत में यादव, स्यमंतक मणि और वसुदेव का परिवार। पर्व विष्णु के अवतरण की देवताओं की तैयारी पर समाप्त होता है।

04विष्णु ग्वाले कैसे बने?

जनमेजय का प्रश्न पूरे विष्णु पर्व को आकार देता है। जो सारे जगत की रक्षा करते हैं, वे पृथ्वी पर उतरकर गायों के रक्षक कैसे बने? जो पंचभूतों को धारण करते हैं, वे एक स्त्री के गर्भ में कैसे रहे? वैशंपायन कथा से उत्तर देते हैं। नारद कंस को चेताते हैं। विष्णु निद्रा, योगनिद्रा, से कहते हैं कि वे यशोदा के यहाँ जन्म लें जबकि वे स्वयं देवकी के गर्भ से जन्मेंगे, और जब कंस उन्हें पत्थर पर पटकना चाहता है तो वे आकाश में उठ जाती हैं। वसुदेव रात में बालक को यमुना पार नंद के व्रज ले जाते हैं। हरिवंश यह कथा महाभारत के किसी भी भाग से अधिक विस्तार से कहता है।

05ब्रज में कृष्ण

पूतना आती है और बालक के मुँह पर प्राण छोड़ देती है। छकड़ा उलटता है, दो वृक्ष उखड़ते हैं। जब गोकुल असुरक्षित हो जाता है, तो कृष्ण अपने शरीर से भेड़िए प्रकट करते हैं ताकि बड़े-बूढ़े व्रज को वृंदावन ले जाने को मान जाएँ, गोवर्धन और यमुना तट के विशाल भांडीर वट के पास। कालिय नदी से भगाया जाता है। जब कृष्ण ब्रज को इंद्र-उत्सव से पर्वत-पूजा की ओर मोड़ते हैं, तो इंद्र सात रातों तक वर्षा करते हैं, और कृष्ण बाएँ हाथ से गोवर्धन उठाकर उसे घर की तरह गायों के ऊपर थामे रहते हैं। उसके बाद की शरद रातों में वे चाँदनी में गोपियों के साथ क्रीड़ा करते हैं।

06मथुरा, द्वारका और बाण

अक्रूर दोनों भाइयों को मथुरा ले जाने आते हैं। कृष्ण और बलराम कंस के पहलवानों और स्वयं कंस का वध करते हैं, और उग्रसेन को फिर सिंहासन पर बैठाते हैं। जरासंध बार-बार मथुरा को घेरता है, पश्चिम से कालयवन आता है, और कृष्ण यादवों को समुद्र तट पर ले जाकर द्वारका बसाते हैं। फिर रुक्मिणी, नरकासुर-वध, और इंद्र के उद्यान से पारिजात वृक्ष का लाना। पर्व बाणासुर की पुत्री उषा पर समाप्त होता है, जो स्वप्न में अनिरुद्ध को देखती है; उसकी सखी चित्रलेखा उन्हें उठाकर उसके पास ले आती है। कृष्ण उन्हें छुड़ाने आते हैं और बाण के रक्षक, स्वयं शिव, से युद्ध करते हैं, जब तक शिव उनसे बाण के प्राण बख्शने को नहीं कहते।

07जनमेजय और आने वाला युग

भविष्य पर्व फिर श्रोता की ओर मुड़ता है। जनमेजय अपने वंशजों के बारे में पूछते हैं, और उनके नाम सुनते हैं। वे अश्वमेध आरंभ करते हैं, और व्यास उन्हें चेताते हैं कि युग बदल रहा है; कलियुग ऐसे यज्ञों को पहले की तरह टिकने नहीं देगा। अंतिम अध्याय कलियुग, उसमें धर्म के ह्रास, और उसके बाद कृत युग के लौटने का वर्णन करते हैं। अंतिम अध्याय बताता है कि ऋषि से भूत और भविष्य की बातें सुनकर सभा में कुछ लोग रो पड़े, और कुछ विचार में डूब गए। इसी के साथ हरिवंश समाप्त होता है, और पर्वों के क्रम में महाभारत भी।

08हरि, हर और देवी

हरिवंश हरि के वंश का ग्रंथ है, और इसमें कृष्ण पृथ्वी का भार उतारने को अवतरित विष्णु हैं। फिर भी इसके विष्णु पर्व में निद्रा की स्तुति है, वह देवी जो विष्णु की अपनी शक्ति हैं, जिन्हें विष्णु अपने से पहले भेजते हैं और जो कंस के हाथों से उठने के बाद पृथ्वी पर पूजी जाती हैं। बाण-युद्ध में कृष्ण और शिव प्रतिद्वंद्वी के रूप में मिलते हैं और सम्मान से अलग होते हैं, शिव अपने भक्त के लिए बोलते हैं और कृष्ण उनकी बात मानते हैं। वैष्णव, शैव और शाक्त, तीनों अपनी श्रद्धा का सम्मान यहाँ पाते हैं। जब कृष्ण ग्वालों से कहते हैं, मैं तुम्हारा बंधु हूँ, मुझे ऐसा ही समझो, तब पूरा ग्रंथ कोमल हो उठता है।

09संतान के लिए श्रवण, टीका सहित पठन

अनेक पांडुलिपियों के अंत में मिलने वाली फलश्रुति कहती है कि हरिवंश सुनने वाले को दीर्घायु और आरोग्य मिलता है, और पुत्रहीन को पुत्र। पुरानी परंपरा से संतान की कामना करने वाले दंपती हरिवंश कथा कराते हैं, और गीता प्रेस इसी उपयोग के लिए हरिवंश पुराण संस्कृत और हिंदी में छापती है। नीलकंठ चतुर्धर ने अपनी भारत भावदीप टीका में महाभारत के साथ इस पर भी टीका लिखी। एम. एन. दत्त ने 1897 में प्रचलित पाठ का अंग्रेज़ी अनुवाद प्रकाशित किया। अकबर के दरबार में लगभग 1590–95 में बना सचित्र हरिवंश अब अनेक संग्रहालयों में बँटा है, जिसमें गोवर्धन वाला पृष्ठ सबसे प्रसिद्ध है।

इसमें क्या है

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   हरिवंश पर्व हरिवंशपर्व

   समीक्षित संस्करण में अध्याय 1–45। जनमेजय की प्रार्थना, सृष्टि, मन्वंतर, पृथ्वी को दुहने वाले पृथु, और यादवों तथा वसुदेव तक सूर्य और चंद्र वंश। यह विष्णु के अवतरण की देवताओं की तैयारी पर समाप्त होता है।

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   विष्णु पर्व विष्णुपर्व

   अध्याय 46–113। श्रीकृष्ण का जन्म, गोकुल और वृंदावन में बचपन, गोवर्धन, मथुरा और कंस, जरासंध, द्वारका की स्थापना, रुक्मिणी, नरकासुर और पारिजात, और बाणासुर से युद्ध। भागवत और विष्णु पुराण के बाहर कृष्ण-चरित का यह सबसे विस्तृत प्राचीन वर्णन है।

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   भविष्य पर्व भविष्यपर्व

   अध्याय 114–118। जनमेजय के वंशज, सर्प-सत्र के बाद उनका अश्वमेध, और कलियुग तथा कृत युग के लौटने पर व्यास के वचन। पूरा भारत-कथन यहीं पूरा होता है।

प्रसिद्ध श्लोक

न च मे तृप्तिरस्तीह कीर्त्यमाने पुरातने। एकश्च मे मतो राशिर्वृष्णयः पाण्डवास्तथा॥

जनमेजय कहते हैं: इस पुरातन कथा के कहे जाने पर भी मुझे तृप्ति नहीं हुई। मेरी दृष्टि में वृष्णि और पांडव एक ही परिवार हैं।Harivamsha 1.11 (BORI Critical Edition, via GRETIL)

गोपायनं यः कुरुते जगतः सार्वलौकिकम्। स कथं गां गतो विष्णुर्गोपत्वमगमद्विभुः॥

जो पूरे जगत की रक्षा करते हैं, वे सर्वव्यापी विष्णु पृथ्वी पर उतरकर ग्वाले कैसे बने?Harivamsha 30.7 (BORI Critical Edition, via GRETIL)

अद्याहमिममुत्पाट्य सकाननवनं गिरिम्। कल्पयेयं गवां स्थानं वर्षत्राणाय दुर्धरम्॥

कृष्ण निश्चय करते हैं: आज मैं वनों और उपवनों सहित इस पर्वत को उखाड़कर गायों के लिए वर्षा से बचाने वाला ऐसा आश्रय बनाऊँगा जिसे कोई तोड़ न सके।Harivamsha 61.27 (BORI Critical Edition, via GRETIL)

यथा मन्यन्ति मां सर्वे भवन्तो भीमविक्रमाः। तथाहं नावगन्तव्यः स्वजातीयोऽस्मि बान्धवः॥

गोवर्धन के बाद ग्वालों से: हे पराक्रमी जनो, जैसा आप सब अब मुझे समझ रहे हैं, वैसा मत समझिए। मैं आपकी ही जाति का, आपका बंधु हूँ।Harivamsha 63.11 (BORI Critical Edition, via GRETIL)