ब्रह्मगीतां प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मुच्यते भवान् ।
अहंब्रह्मास्मि वाक्योत्थज्ञानान्मोक्षो भवेन्नणाम्
brahmagītāṃ pravakṣyāmi yajjñātvā mucyate bhavān |
ahaṃbrahmāsmi vākyotthajñānānmokṣo bhavennaṇām
इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे ब्रह्मगीतासारवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः ॥
10 श्लोक · 238ब में से 241
ब्रह्मा ब्रह्मगीता बताते हैं, जिसे जानकर मनुष्य मुक्त होता है। मुक्ति अहं ब्रह्मास्मि, मैं ब्रह्म हूँ, इस वाक्य से उत्पन्न ज्ञान से मिलती है। वह ज्ञान दोनों पदों का अर्थ समझने पर निर्भर है, और हर पद के दो अर्थ हैं, वाच्य और लक्ष्य। वाच्य अर्थ में अहं का अर्थ जीता-जागता व्यक्ति है, प्राण और देह का समूह; उसका लक्ष्य अर्थ अद्वितीय प्रत्यगात्मा है। वाच्य अर्थ में ब्रह्म में दूर और परोक्ष होने का भाव है; उसका लक्ष्य अर्थ अविनाशी आनन्द और चैतन्य है। जब दोनों ओर के विरोधी अंश, एक ओर देह और दूसरी ओर परोक्षता, छोड़ दिए जाते हैं, तब दोनों पदों में केवल अद्वय आनन्द-चैतन्य बचता है। अपने अनुभव में चखा गया एकता का यह ज्ञान अज्ञान और उसके सब कार्यों को मिटाकर मुक्त कर देता है।
ब्रह्मोवाच
ब्रह्मगीतां प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मुच्यते भवान् ।
अहंब्रह्मास्मि वाक्योत्थज्ञानान्मोक्षो भवेन्नणाम्
brahmagītāṃ pravakṣyāmi yajjñātvā mucyate bhavān |
ahaṃbrahmāsmi vākyotthajñānānmokṣo bhavennaṇām
वाक्यज्ञानं भवेज्ज्ञानादहंब्रह्म पदार्थयोः ।
पदद्वयार्थौ द्विविधौ वाच्यौ लक्ष्यौ स्मतौ बुधैः
vākyajñānaṃ bhavejjñānādahaṃbrahma padārthayoḥ |
padadvayārthau dvividhau vācyau lakṣyau smatau budhaiḥ
वाक्यवाच्यश्च शबलो लक्ष्यः शुद्वः प्रकीर्तितः ।
प्राणपिण्डात्मकोः यनचेतसामतुलं न यतु
vākyavācyaśca śabalo lakṣyaḥ śudvaḥ prakīrtitaḥ |
prāṇapiṇḍātmakoḥ yanacetasāmatulaṃ na yatu
तथा वेदैरवाग्रूपमहंशब्देन सेव्यते ।
प्रत्यग्रूनं त्वद्वितीयमहंशब्देन मन्यते
tathā vedairavāgrūpamahaṃśabdena sevyate |
pratyagrūnaṃ tvadvitīyamahaṃśabdena manyate
अव्ययानन्दचैतन्यं परोक्षसहितं परम् ।
प्राणपिण्डात्मको योथ स द्वितीयविभागकः
avyayānandacaitanyaṃ parokṣasahitaṃ param |
prāṇapiṇḍātmako yotha sa dvitīyavibhāgakaḥ
पारोक्ष्येप्रेक्षणो ह्यत्र भागो लक्ष्येत वाहमा ।
तथा ब्रह्मपदेनैव प्राणपिण्डात्मकारणाम्
pārokṣyeprekṣaṇo hyatra bhāgo lakṣyeta vāhamā |
tathā brahmapadenaiva prāṇapiṇḍātmakāraṇām
निष्ठा परोक्षता चेति परित्यागेन वक्ष्यते ।
अद्वयानन्दचैतन्यं प्रत्यग्ब्रह्मपदेन तु
niṣṭhā parokṣatā ceti parityāgena vakṣyate |
advayānandacaitanyaṃ pratyagbrahmapadena tu
अद्वयानन्दचैतन्यं लक्षयित्वा स्थितस्य च ।
ब्रह्माहमस्म्यहं ब्रह्म चाहंब्रह्मपदार्थयोः
advayānandacaitanyaṃ lakṣayitvā sthitasya ca |
brahmāhamasmyahaṃ brahma cāhaṃbrahmapadārthayoḥ
अहंब्रह्मास्मिवाक्याच्च स्वनुभूतिफलार्थकम् ।
ऐक्यज्ञानं तु हि भवेद्वेदान्ताद्दूरतो ध्रुवम्
ahaṃbrahmāsmivākyācca svanubhūtiphalārthakam |
aikyajñānaṃ tu hi bhavedvedāntāddūrato dhruvam
ज्ञानादज्ञानकार्यस्य निवृत्त्या मुक्तिरैक्यतः
jñānādajñānakāryasya nivṛttyā muktiraikyataḥ
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