Chapter 311: Vasishtha explains Yoga practice and Sankhya enumeration

मानात्वैकत्वमित्युक्तं त्वयैतदृषिसत्तम ।
पश्यामि वाभिसंदिग्धमेतयोर्वै निदर्शनम्

mānātvaikatvamityuktaṃ tvayaitadṛṣisattama |
paśyāmi vābhisaṃdigdhametayorvai nidarśanam

तथाऽबुद्धप्रबुद्धाभ्यां बुध्यमानस्य चानघ ।
स्थूलबुद्ध्या न पश्यामि तत्त्वमेतन्न संशयः

tathā'buddhaprabuddhābhyāṃ budhyamānasya cānagha |
sthūlabuddhyā na paśyāmi tattvametanna saṃśayaḥ

अक्षरक्षरयोर्युक्तं त्वया यदपि कारणम् ।
तदप्यस्थिरबुद्धित्वात्प्रनष्टमिव मेऽनघ

akṣarakṣarayoryuktaṃ tvayā yadapi kāraṇam |
tadapyasthirabuddhitvātpranaṣṭamiva me'nagha

तदेत्तच्छ्रोतुमिच्छामि नानात्वैकत्वदर्शनम् ।
प्रबुद्धमप्रबुद्धं च बुध्यमानं च तत्त्वतः

tadettacchrotumicchāmi nānātvaikatvadarśanam |
prabuddhamaprabuddhaṃ ca budhyamānaṃ ca tattvataḥ

विद्याविद्ये च भगवन्नक्षरं क्षरमेव च ।
साङ्ख्यं योगं च कार्त्स्न्येन पृथक्चैवापृथक्च ह

vidyāvidye ca bhagavannakṣaraṃ kṣarameva ca |
sāṅkhyaṃ yogaṃ ca kārtsnyena pṛthakcaivāpṛthakca ha

हन्त ते संप्रवक्ष्यामि यदेतदनुपृच्छसि ।
योगकृत्यं महाराज पृथगेव शृणुष्व मे

hanta te saṃpravakṣyāmi yadetadanupṛcchasi |
yogakṛtyaṃ mahārāja pṛthageva śṛṇuṣva me

योगकृत्यं तु योगानां ध्यानमेव परं बलम् ।
तच्चापि द्विविधं ध्यानमाहुर्वेदविदो जनाः

yogakṛtyaṃ tu yogānāṃ dhyānameva paraṃ balam |
taccāpi dvividhaṃ dhyānamāhurvedavido janāḥ

एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ।
प्राणायामस्तु सगुणो निर्गुणो मनसस्तथा

ekāgratā ca manasaḥ prāṇāyāmastathaiva ca |
prāṇāyāmastu saguṇo nirguṇo manasastathā

मूत्रोत्सर्गपुरीषे च भोजने च नराधिप ।
द्विकालं नाभियुज्जीत शेषं युञ्जीत तत्परः

mūtrotsargapurīṣe ca bhojane ca narādhipa |
dvikālaṃ nābhiyujjīta śeṣaṃ yuñjīta tatparaḥ

इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो निवर्त्य मनसा मुनिः ।
दशद्वादशभिर्वापि चतुर्विशात्परं ततः

indriyāṇīndriyārthebhyo nivartya manasā muniḥ |
daśadvādaśabhirvāpi caturviśātparaṃ tataḥ

तं चोदनाभिर्मतिमानात्मानं चोदयेदथ ।
तिष्ठन्तमजरं यं तु यत्तदुक्तं मनीषिभिः

taṃ codanābhirmatimānātmānaṃ codayedatha |
tiṣṭhantamajaraṃ yaṃ tu yattaduktaṃ manīṣibhiḥ

तैश्चात्मा सततं योज्य इत्येवमनुशुश्रुम् ।
द्रुतं ह्यहीनमनसो नान्यथेति विनिश्चयः

taiścātmā satataṃ yojya ityevamanuśuśrum |
drutaṃ hyahīnamanaso nānyatheti viniścayaḥ

विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ॥
पूर्वरात्रेऽपररात्रे च धारयेत मनोऽऽत्मनि

vimuktaḥ sarvasaṅgebhyo ladhvāhāro jitendriyaḥ ||
pūrvarātre'pararātre ca dhārayeta mano''tmani

स्थिरीकृत्येन्द्रियग्रामं मनसा मिथिलेश्वर ।
मनो बुद्ध्या स्थिरं कृत्वा पाषाण इव निश्चलः

sthirīkṛtyendriyagrāmaṃ manasā mithileśvara |
mano buddhyā sthiraṃ kṛtvā pāṣāṇa iva niścalaḥ

स्थाणुवच्चाप्यकम्पः स्याद्दारुवच्चापि निश्चलः ।
बुधा विधिविधानज्ञास्तदा युक्तं प्रचक्षते

sthāṇuvaccāpyakampaḥ syāddāruvaccāpi niścalaḥ |
budhā vidhividhānajñāstadā yuktaṃ pracakṣate

न शृणोति न चाघ्राति न रस्यति न पश्यति ।
न च स्पर्शं विजानाति न संकल्पयते मनः

na śṛṇoti na cāghrāti na rasyati na paśyati |
na ca sparśaṃ vijānāti na saṃkalpayate manaḥ

न चाभिमन्यते किंचिन्न च बुध्यति काष्ठवत् ।
तदा प्रकृतिमापन्नं युक्तमाहुर्मनीषिणः

na cābhimanyate kiṃcinna ca budhyati kāṣṭhavat |
tadā prakṛtimāpannaṃ yuktamāhurmanīṣiṇaḥ

निर्वाते हि यथा दीप्यन्दीपस्तद्वत्प्रकाशते ।
निर्लिङ्गो विचलश्चोर्ध्वं न तिर्यग्गतिमाप्नुयात्

nirvāte hi yathā dīpyandīpastadvatprakāśate |
nirliṅgo vicalaścordhvaṃ na tiryaggatimāpnuyāt

तदा तमनुपश्येत यस्मिन्दृष्टे तु कथ्यते ।
हृदयस्थोऽन्तरात्मेति ज्ञेयो ज्ञस्तात मद्विधैः

tadā tamanupaśyeta yasmindṛṣṭe tu kathyate |
hṛdayastho'ntarātmeti jñeyo jñastāta madvidhaiḥ

विधूम इव सप्तार्चिरादित्य इव रश्मिमान् ।
वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे दृश्यतेऽऽत्मा तथाऽऽत्मनि

vidhūma iva saptārcirāditya iva raśmimān |
vaidyuto'gnirivākāśe dṛśyate''tmā tathā''tmani

संपश्यन्ति महात्मानो धृतिमन्तो मनीषिणः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ह्ययोनिममृतात्मकम्

saṃpaśyanti mahātmāno dhṛtimanto manīṣiṇaḥ |
brāhmaṇā brahmayonisthā hyayonimamṛtātmakam

तदेवाहुरणुभ्योऽणु तन्महद्भ्यो महत्तरम् ।
तत्तत्र सर्वभूतेषु ध्रुवं तिष्ठन्न दृश्यते

tadevāhuraṇubhyo'ṇu tanmahadbhyo mahattaram |
tattatra sarvabhūteṣu dhruvaṃ tiṣṭhanna dṛśyate

बुद्धिद्रव्येण दृश्येत मनोदीपेन लोककृत् ।
महतस्तमसस्तात पारे तिष्ठन्न तामसः

buddhidravyeṇa dṛśyeta manodīpena lokakṛt |
mahatastamasastāta pāre tiṣṭhanna tāmasaḥ

स च मानस इत्युक्तस्तत्वज्ञैर्वेदपारगैः ।
विमलो वितमस्कश्च निर्लिङ्गोऽलिङ्गसंज्ञकः

sa ca mānasa ityuktastatvajñairvedapāragaiḥ |
vimalo vitamaskaśca nirliṅgo'liṅgasaṃjñakaḥ

योगमेतत्तु योगानां मन्ये योगस्य लक्षणम् ।
एवं पश्यं प्रपश्यन्ति आत्मस्थमजरं परम्

yogametattu yogānāṃ manye yogasya lakṣaṇam |
evaṃ paśyaṃ prapaśyanti ātmasthamajaraṃ param

योगदर्शनमेतावदुक्तं ते तत्वतो मया ।
साङ्ख्याज्ञानं प्रवक्ष्यामि परिसंख्यानदर्शनम्

yogadarśanametāvaduktaṃ te tatvato mayā |
sāṅkhyājñānaṃ pravakṣyāmi parisaṃkhyānadarśanam

अव्यक्तमाहुः प्रकृतिं परां प्रकृतिवादिनः ।
तस्मान्महत्समुत्पन्नं द्वितीयं राजसत्तम

avyaktamāhuḥ prakṛtiṃ parāṃ prakṛtivādinaḥ |
tasmānmahatsamutpannaṃ dvitīyaṃ rājasattama

अहंकारस्तु महतस्तृतीय इति नः श्रुतम् ।
पञ्चभूतान्यहंकारादाहुः साङ्ख्यनिदर्शिनः

ahaṃkārastu mahatastṛtīya iti naḥ śrutam |
pañcabhūtānyahaṃkārādāhuḥ sāṅkhyanidarśinaḥ

एताः प्रकृतयश्चाष्टौ विकाराश्चापि षोडश ।
पञ्च चैव विशेषा वै तथा पञ्चेन्द्रियाणि च

etāḥ prakṛtayaścāṣṭau vikārāścāpi ṣoḍaśa |
pañca caiva viśeṣā vai tathā pañcendriyāṇi ca

एतावदेव तत्त्वानां साङ्ख्या आहुर्मनीषिणः ।
साङ्ख्ये विधिविधानज्ञा नित्यं साङ्ख्यपथे रताः

etāvadeva tattvānāṃ sāṅkhyā āhurmanīṣiṇaḥ |
sāṅkhye vidhividhānajñā nityaṃ sāṅkhyapathe ratāḥ

यस्माद्यदभिजायेत तत्तत्रैव प्रलीयते ।
लीयन्ते प्रतिलोमानि सृज्यन्ते चान्तरात्मना

yasmādyadabhijāyeta tattatraiva pralīyate |
līyante pratilomāni sṛjyante cāntarātmanā

अनुलोमेन जायन्ते लीयन्ते प्रतिलोमतः ।
गुणा गुणेषु सततं सागरस्योर्मयो यथा

anulomena jāyante līyante pratilomataḥ |
guṇā guṇeṣu satataṃ sāgarasyormayo yathā

सर्वप्रलय एतावान्प्रकृतेर्नृपसत्तम ।
एकत्वं प्रलये चास्य बहुत्वं च यदाऽसृजत्

sarvapralaya etāvānprakṛternṛpasattama |
ekatvaṃ pralaye cāsya bahutvaṃ ca yadā'sṛjat

एवमेव च राजेन्द्र विज्ञेयं ज्ञेयचिन्तकैः ।
अधिष्ठाता य इत्युक्तस्तस्याप्येतन्निदर्शनम्

evameva ca rājendra vijñeyaṃ jñeyacintakaiḥ |
adhiṣṭhātā ya ityuktastasyāpyetannidarśanam

एकत्वं च बहुत्वं च प्रकृतेरनुतत्त्ववान् ।
एकत्वं प्रलये चास्य बहुत्वं च प्रवर्तनात्

ekatvaṃ ca bahutvaṃ ca prakṛteranutattvavān |
ekatvaṃ pralaye cāsya bahutvaṃ ca pravartanāt

बहुधाऽऽत्मानमकरोत्प्रकृतिः प्रसावत्मिका ।
तच्च क्षेत्रं महानात्मा पञ्चविंशोऽधितिष्ठति

bahudhā''tmānamakarotprakṛtiḥ prasāvatmikā |
tacca kṣetraṃ mahānātmā pañcaviṃśo'dhitiṣṭhati

अधिष्ठातेति राजेन्द्र प्रोच्यते यतिसत्तमैः ।
अधिष्ठानादधिष्ठाता क्षेत्राणामिति नः श्रुतम्

adhiṣṭhāteti rājendra procyate yatisattamaiḥ |
adhiṣṭhānādadhiṣṭhātā kṣetrāṇāmiti naḥ śrutam

क्षेत्रं जानाति चाव्यक्तं क्षेत्रज्ञ इति चोच्यते ।
अव्यक्तके पुरे शेते पुरुषश्चेति कथ्यते

kṣetraṃ jānāti cāvyaktaṃ kṣetrajña iti cocyate |
avyaktake pure śete puruṣaśceti kathyate

अन्यदेव च क्षेत्रं स्यादन्यः क्षेत्रज्ञ उच्यते ।
क्षेत्रमव्यक्तमित्युक्तं ज्ञाता वै पञ्चविंशकः

anyadeva ca kṣetraṃ syādanyaḥ kṣetrajña ucyate |
kṣetramavyaktamityuktaṃ jñātā vai pañcaviṃśakaḥ

अन्यदेव वचो ज्ञानं स्यादन्यज्ज्ञेयमुच्यते ।
ज्ञानमव्यक्तमित्युक्तं ज्ञेयो वै पञ्चविंशकः

anyadeva vaco jñānaṃ syādanyajjñeyamucyate |
jñānamavyaktamityuktaṃ jñeyo vai pañcaviṃśakaḥ

अव्यक्तं क्षेत्रमित्युक्तं यथासत्वं तथेश्वरम् ।
अनीश्वरमतत्त्वं च तत्त्वं तत्पञ्चविंशकम्

avyaktaṃ kṣetramityuktaṃ yathāsatvaṃ tatheśvaram |
anīśvaramatattvaṃ ca tattvaṃ tatpañcaviṃśakam

साङ्ख्यदर्शनमेतावत्परिसङ्ख्यानदर्शनम् ।
साङ्ख्याः प्रकुर्वते चैव प्रकृतिं च प्रचक्षते

sāṅkhyadarśanametāvatparisaṅkhyānadarśanam |
sāṅkhyāḥ prakurvate caiva prakṛtiṃ ca pracakṣate

तत्त्वानि च चतुर्विशत्परिसंख्याय तत्त्वतः ।
साङ्ख्याः सह प्रकृत्या तु निस्तत्त्वः पञ्चविंशकः

tattvāni ca caturviśatparisaṃkhyāya tattvataḥ |
sāṅkhyāḥ saha prakṛtyā tu nistattvaḥ pañcaviṃśakaḥ

पञ्चविंशो प्रबुद्धात्मा बुध्यमान इति स्मृतः ।
यदा तु बुध्यतेऽऽत्मानं तदा भवति केवलः

pañcaviṃśo prabuddhātmā budhyamāna iti smṛtaḥ |
yadā tu budhyate''tmānaṃ tadā bhavati kevalaḥ

सम्यग्दर्शनमेतावद्भाषितं तव तत्त्वतः ।
एवमेतद्विजानन्तः साम्यतां प्रतियान्त्युत

samyagdarśanametāvadbhāṣitaṃ tava tattvataḥ |
evametadvijānantaḥ sāmyatāṃ pratiyāntyuta

सम्यङ्गिदर्शनं नाम प्रत्यक्षं प्रकृतेस्तथा ।
गुणतत्त्वाद्यथैतानि निर्गुणोऽन्यस्तथा भवेत्

samyaṅgidarśanaṃ nāma pratyakṣaṃ prakṛtestathā |
guṇatattvādyathaitāni nirguṇo'nyastathā bhavet

न त्वेवं वर्तमानानामावृत्तिर्विद्यते पुनः ।
विद्यतेऽक्षरभावत्वे स परात्परमव्ययम्

na tvevaṃ vartamānānāmāvṛttirvidyate punaḥ |
vidyate'kṣarabhāvatve sa parātparamavyayam

पश्येरन्नेकमतयो न सम्यक् तेषु दर्शनम् ।
ते व्यक्तं प्रतिपद्यन्ते पुनः पुनररिंदम्

paśyerannekamatayo na samyak teṣu darśanam |
te vyaktaṃ pratipadyante punaḥ punarariṃdam

सर्वमेतद्विजानन्तो नासर्वस्य प्रबोधनात् ।
व्यक्तीभूता भविष्यन्ति व्यक्तस्य वशवर्तिनः

sarvametadvijānanto nāsarvasya prabodhanāt |
vyaktībhūtā bhaviṣyanti vyaktasya vaśavartinaḥ

सर्वमव्यक्तमित्युक्तमसर्वः पञ्चविंशकः ।
य एनमभिजानन्ति न भयं तेषु विद्यते

sarvamavyaktamityuktamasarvaḥ pañcaviṃśakaḥ |
ya enamabhijānanti na bhayaṃ teṣu vidyate