रजसा साध्यते मोहस्तमश्च भरतर्षभ ।
क्रोधलोभौ भयं दर्प एतेषां सादनाच्छुचिः
rajasā sādhyate mohastamaśca bharatarṣabha |
krodhalobhau bhayaṃ darpa eteṣāṃ sādanācchuciḥ
इति श्रीमन्महाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि पञ्चदशाधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥
25 verses · 215 of 372
The guru continues. Vishnu, the imperishable Paramatma, abides in the unmanifest; men bound by his maya lose knowledge and fall into desire. From desire come anger, greed and delusion, then pride and ahankara, then action, attachment, grief and rebirth. Birth means the womb and its impurities. The text calls women the field of prakriti and men the knower of the field, and warns that they bewitch the undiscerning. From thirst-born passion creatures are born, as worms from one's own body, and the wise should regard them with detachment. Each sense arises from craving for its object. Sorrow grows from grasping and pride; it ends with giving them up, and the one who knows this is freed.
गुरुरुवाच
रजसा साध्यते मोहस्तमश्च भरतर्षभ ।
क्रोधलोभौ भयं दर्प एतेषां सादनाच्छुचिः
rajasā sādhyate mohastamaśca bharatarṣabha |
krodhalobhau bhayaṃ darpa eteṣāṃ sādanācchuciḥ
परमं परमात्मानं देवमक्षयमव्ययम् ।
विष्णुमव्यक्तसंस्थानं विदुस्तं देवसत्तमम्
paramaṃ paramātmānaṃ devamakṣayamavyayam |
viṣṇumavyaktasaṃsthānaṃ vidustaṃ devasattamam
तस्य मायापिनद्धाङ्गा ज्ञान भ्रष्टा निराशिषः ।
मानवा ज्ञानसंमोहात्ततः कामं प्रयान्ति वै
tasya māyāpinaddhāṅgā jñāna bhraṣṭā nirāśiṣaḥ |
mānavā jñānasaṃmohāttataḥ kāmaṃ prayānti vai
कामात्क्रोधमवाप्याथ लोभमोहौ च मानवाः ।
मानदर्पावहंकारमहंकारात्ततः क्रियाः
kāmātkrodhamavāpyātha lobhamohau ca mānavāḥ |
mānadarpāvahaṃkāramahaṃkārāttataḥ kriyāḥ
क्रियाभिः स्नेहसंबन्धः स्नेहाच्छोकमनन्तरम् ।
अथ दुःखसमारम्भा जराजन्मकृतक्षणाः
kriyābhiḥ snehasaṃbandhaḥ snehācchokamanantaram |
atha duḥkhasamārambhā jarājanmakṛtakṣaṇāḥ
जन्मतो गर्भवासं तु शुक्रशोणितसंभवम् ।
पुरीषमूत्रविक्लेदं शोणितप्रभवाविलम्
janmato garbhavāsaṃ tu śukraśoṇitasaṃbhavam |
purīṣamūtravikledaṃ śoṇitaprabhavāvilam
तृष्णाभिभूतस्तैर्वद्धस्तानेवाभिपरिप्लवन् ।
तथा नरकगर्तस्थस्तृष्णारज्जुभिराचितः ।
पुण्यपापप्रणुन्नाङ्गो जायते स यथा कृमिः
tṛṣṇābhibhūtastairvaddhastānevābhipariplavan |
tathā narakagartasthastṛṣṇārajjubhirācitaḥ |
puṇyapāpapraṇunnāṅgo jāyate sa yathā kṛmiḥ
मशकैर्मत्कुणैर्दष्टस्तथा चित्रवधार्दितः ।
नानाव्याधिभिराकीर्णः कथंचिद्यौवनं गतः
maśakairmatkuṇairdaṣṭastathā citravadhārditaḥ |
nānāvyādhibhirākīrṇaḥ kathaṃcidyauvanaṃ gataḥ
कूर्मोत्सृजति भूयश्च रज्जुः स्वस्वमुखेप्सया ।
योषितं नरकं गृह्य जन्मकर्मवशानुगः
kūrmotsṛjati bhūyaśca rajjuḥ svasvamukhepsayā |
yoṣitaṃ narakaṃ gṛhya janmakarmavaśānugaḥ
पुरक्षेत्रनिमित्तं यद्दुःखं वक्तुं न शक्यते ।
कस्तत्र निन्दकश्चैव नरके पच्यते भृशम्
purakṣetranimittaṃ yadduḥkhaṃ vaktuṃ na śakyate |
kastatra nindakaścaiva narake pacyate bhṛśam
वार्धक्यमनुलङ्घेत तत्र कर्मारभेत्पुनः ।
भगवान्संस्तुतः पश्चात्किं प्रवक्ष्यामि ते भृशम्
vārdhakyamanulaṅgheta tatra karmārabhetpunaḥ |
bhagavānsaṃstutaḥ paścātkiṃ pravakṣyāmi te bhṛśam
संसारतन्त्रवाहिन्यस्तत्र बुद्ध्येत योषितः ।
प्रकृत्याः क्षेत्रभूतास्ता नराः क्षेत्रज्ञलक्षणाः ।
तस्मादेवाविशेषेण नरोऽतीयाद्विशेषतः
saṃsāratantravāhinyastatra buddhyeta yoṣitaḥ |
prakṛtyāḥ kṣetrabhūtāstā narāḥ kṣetrajñalakṣaṇāḥ |
tasmādevāviśeṣeṇa naro'tīyādviśeṣataḥ
कृत्या ह्येता घोररूपा मोहयन्त्यविचक्षणान् ।
रजस्यन्तर्हिता मूर्तिरिन्द्रियाणां सनातनी
kṛtyā hyetā ghorarūpā mohayantyavicakṣaṇān |
rajasyantarhitā mūrtirindriyāṇāṃ sanātanī
तस्मात्तर्षात्मकाद्रागाद्बीजाज्जायन्ति जन्तवः ।
स्वदेहजानस्वसंज्ञान्यद्वदङ्गात्कृमींस्त्यजेत् ।
स्वसंज्ञानस्वकांस्तद्वत्सुतसंज्ञान्कृमींस्त्यजेत्
tasmāttarṣātmakādrāgādbījājjāyanti jantavaḥ |
svadehajānasvasaṃjñānyadvadaṅgātkṛmīṃstyajet |
svasaṃjñānasvakāṃstadvatsutasaṃjñānkṛmīṃstyajet
शुक्रतो रसतश्चैव देहाज्जायन्ति जन्तवः ।
स्वभावात्कर्मयोगाद्वा तानुपेक्षेत बुद्धिमान्
śukrato rasataścaiva dehājjāyanti jantavaḥ |
svabhāvātkarmayogādvā tānupekṣeta buddhimān
रजस्तमसि पर्यस्तं सत्वं च रजसि स्थितम् ।
ज्ञानाधिष्ठानमज्ञानं बुद्ध्यंहंकारलक्षणम्
rajastamasi paryastaṃ satvaṃ ca rajasi sthitam |
jñānādhiṣṭhānamajñānaṃ buddhyaṃhaṃkāralakṣaṇam
तद्बीजं देहिनामाद्दुस्तद्बीजं जीवसंज्ञितम् ।
कर्मणा कालयुक्तेन संसारपरिवर्तनम्
tadbījaṃ dehināmāddustadbījaṃ jīvasaṃjñitam |
karmaṇā kālayuktena saṃsāraparivartanam
रमत्ययं यथा स्वप्ने मनसा देहवानिव ।
कर्मगर्भैर्गुणैर्देही गर्भे तदुपलभ्यते
ramatyayaṃ yathā svapne manasā dehavāniva |
karmagarbhairguṇairdehī garbhe tadupalabhyate
कर्मणा बीजभूतेन चोद्यते यद्यदिन्द्रियम् ।
जायते तदहंकाराद्रागयुक्तेन चेतसा
karmaṇā bījabhūtena codyate yadyadindriyam |
jāyate tadahaṃkārādrāgayuktena cetasā
शब्दरागाच्छ्रोत्रमस्य जायते भावितात्मनः ।
रूपरागात्तथा चक्षुर्घ्राणं गन्धजिघृक्षया
śabdarāgācchrotramasya jāyate bhāvitātmanaḥ |
rūparāgāttathā cakṣurghrāṇaṃ gandhajighṛkṣayā
संस्पर्शेभ्यस्तथा वायुः प्राणापानव्यपाश्रयः ।
व्यानोदानौ समानश्च पञ्चधा देहयापनम्
saṃsparśebhyastathā vāyuḥ prāṇāpānavyapāśrayaḥ |
vyānodānau samānaśca pañcadhā dehayāpanam
संजातैर्जायते गात्रैः कर्मजैर्ब्रह्मणा वृतः ।
दुःखाद्यन्तैर्दुःखमध्यैर्नरः शारीरमानसैः
saṃjātairjāyate gātraiḥ karmajairbrahmaṇā vṛtaḥ |
duḥkhādyantairduḥkhamadhyairnaraḥ śārīramānasaiḥ
दुःखं विद्यादुपादानादभिमानाच्च वर्धते ।
त्यागात्तेभ्यो निरोधः स्यान्निरोधज्ञो विमुच्यते
duḥkhaṃ vidyādupādānādabhimānācca vardhate |
tyāgāttebhyo nirodhaḥ syānnirodhajño vimucyate
इन्द्रियाणां रजस्येव प्रलयप्रभवावुभौ ।
परीक्ष्य संचरेद्विद्वान्यथावच्छास्त्रचक्षुषा
indriyāṇāṃ rajasyeva pralayaprabhavāvubhau |
parīkṣya saṃcaredvidvānyathāvacchāstracakṣuṣā
ज्ञानेन्द्रियाणीन्द्रियार्थान्नोपसर्पन्त्यतर्षुलम् ।
ज्ञानैश्च करणैर्देही न देहं पुननर्हति
jñānendriyāṇīndriyārthānnopasarpantyatarṣulam |
jñānaiśca karaṇairdehī na dehaṃ punanarhati
Text source: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)