यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत्
yadidaṃ ghoramuddiṣṭamaśraddheyamivānṛtam |
astisviddasyumaryādā yāmayaṃ parivarjayet
इति श्रीमन्महाभारते शान्तिपर्वणि राजधर्मपर्वणि द्विचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥
38 verses · 142 of 372
Shaken, Yudhishthira says this grim teaching seems false, his hold on dharma has loosened, and asks if there is any limit a robber must not cross. Bhishma replies that this is not scripture alone but honey gathered by the wise from many minds. Royal dharma has many branches and must be met with intelligence. He warns against sellers of learning who run down others' knowledge. Citing Shukra, he says Brahma made the kshatriya for fierce work; sparing the guilty is as great a fault as slaying the innocent, and without a stern king people would devour one another like wolves. Be neither only harsh nor only soft. The limit none may cross, he says, is honour for brahmanas: pleased they are like amrita, angered like serpents.
युधिष्ठिर उवाच
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत्
yadidaṃ ghoramuddiṣṭamaśraddheyamivānṛtam |
astisviddasyumaryādā yāmayaṃ parivarjayet
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन्
saṃmuhyāmi vipīdāmi dharmo me śithilīkṛtaḥ |
udyamaṃ nādhigacchāmi kutaścitparicintayan
भीष्म उवाच
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु
naitacchrutvāgamādeva tava dharmānuśāsanam |
prajñāsamabhihāro'yaṃ kavibhiḥ saṃbhṛtaṃ madhu
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते
bāhyāḥ pratividhātavyāḥ prajñā rājñā tatastataḥ |
bahuśākhena dharmeṇa yatraiṣā saṃprasidhyate
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च
buddhiṃ saṃjanayedrājñāṃ dharmamācaratāṃ sadā |
jayo bhavati kauravya sadā tadvṛddhireva ca
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः
buddhiśreṣṭhā hi rājāno jayanti vijayaiṣiṇaḥ |
dharmaḥ pratividhātavyo buddhyā rājñā tatastataḥ
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता
naikaśākhena dharmeṇa rājño dharmo vidhīyate |
durbalasya kutaḥ prajñā purastādanudāhṛtā
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत
advaidhajñaḥ pratidvaidhe saṃśayaṃ prāpnumarhati |
buddhidvaidhaṃ vidhātavyaṃ purastādeva bhārata
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा
pārśvataḥ kāraṇaṃ rājño viṣūcyastvāpagā iva |
janāstūccaritaṃ dharmaṃ vijāntyanyathā'nyathā
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम्
samyagvijñāninaḥ kecinmithyāvijñāninaḥ pare |
tadvai yathāyathaṃ buddhvā jñānamādadate satām
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते
parimuṣṇanti śāstrāṇi dharmasya paripanthinaḥ |
vaiṣamyamarthavidyānāṃ nirarthāḥ khyāpayanti te
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः
ājijīviṣavo vidyāṃ yaśaḥ kāmau samantanaḥ |
te sarve nṛpa pāpiṣṭhā dharmasya paripanthinaḥ
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः
apakvamatayo mandā na jānanti yathātatham |
tathā hyaśāstrakuśalāḥ sarvatrāyuktiniṣṭhitāḥ
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः
parimuṣṇanti śāstrāṇi śāstradoṣānudarśinaḥ |
vijñānamatha vidyānāṃ na samyagiti me matiḥ
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव
nindayā paravidyānāṃ svavidyāṃ khyāpayanti ca |
vāgāstikyānunītāśca dugdhavidyāphalā iva
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते
tānvidyāvaṇijo viddhi rākṣasāniva bhārata |
vyājena kṛtsno vihito dharmaste parihāsyate
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम्
na dharmavacanaṃ vācā naiva buddhyeti naḥ śrutam |
iti bārhaspatyavijñānaṃ provāca maghavā svayam
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः
na tyava vacanaṃ kiṃcidanimittādihocyate |
svavinītena śāstreṇa hyavidyaḥ syādathāparaḥ
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः
lokayātrāmihaike tu dharmaṃ prāhurmanīṣiṇaḥ |
samuddiṣṭaṃ satāṃ dharmaṃ svayamūhet paṇḍitaḥ
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम्
amarṣācchāstrasaṃmohādanimittādihocyate |
śāstraṃ prājñasya vadataḥ samūhe yātyadarśanam
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते
āgamāgatayā buddhyā vacanena praśasyate |
ajñānājjñānahetutvādvacanaṃ sādhu manyate
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा
anupāgatamevedaṃ śāstramevamapārthakam |
daiteyānuśanā prāha saṃśayacchedanaṃ purā
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति
jñānamapyapadiśyaṃ hi yathā nāsti tathaiva tat |
tena saṃcchinnamūlena kastoṣayitumicchati
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे
punarvyavasitaṃ yo vā nedaṃ vākyamupāśnute |
ugrāyaiva hi sṛṣṭo'si karmaṇe tattvamīkṣase
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते
agre māmanvavekṣasva rājanyo'yaṃ bubhūṣate |
yathā pramucyate tvanyo yadarthaṃ na pramodate
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति
ajo'śvaḥ kṣatramityetatsadṛśaṃ brahmaṇā kṛtam |
tasmānnataikṣṇyādbhūtānāṃ yātrā kācitprasiddhyati
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत्
yastvavadhyavadhe doṣaḥ sa vadhyasyāvadhe smṛtaḥ |
eṣā hyeva tu maryādā yāmayaṃ parivarjayet
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव
tasmāttīkṣṇaḥ prajā rājā svadharme sthāpayatyuta |
anyonyaṃ bhakṣayanto hi pracareyurvṛkā iva
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः
yasya dasyugaṇā rāṣṭre dhvāṅkṣā matsyāñjalādiva |
viharanti parasvāni sa vai kṣatriyapāṃsanaḥ
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन्
kulīnānsacivānkṛtvā vedavidyāsamanvitān |
praśādhi pṛthivīṃ rājanprajā dharmeṇa pālayan
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम्
vihīnajanmakarmāṇi yaḥ pragṛhṇāti bhūmipaḥ |
ubhayasyāviśeṣajñastadvai kṣatraṃ napuṃsakam
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव
naivograṃ naiva cānugraṃ dharmeṇeha praśasyate |
ubhayaṃ na vyatikrāmedugro bhūtvā mṛdurbhava
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै
kaṣṭaḥ kṣatriyadharmo'yaṃ sauhṛdaṃ tvayi me sthitam |
ugrakarmaṇi sṛṣṭo'si tasmādrājyaṃ praśādhi vai
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम् ।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ
aruṣṭaḥ kasyacidrājannevameva samācara |
aśiṣṭanigraho nityaṃ śiṣṭasya paripālanam |
evaṃ śukro'bravīddhīmānāpatsu bharatarṣabha
युधिष्ठिर उवाच
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह
asti cediha maryādā yāmanyo nātilaṅghayet |
pṛcchāmi tvāṃ satāṃ śreṣṭha tanme brūhi pitāmaha
भीष्म उवाच
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम्
brāhmaṇāneva seveta vidyābṛddhāṃstapasvinaḥ |
śrutacāritravṛttāḍhyānpavitraṃ hyetaduttamam
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप
śuśrūṣā tu mahārāja sāntvaṃ vipreṣu nityadā |
kruddhairhi vipraiḥ karmāṇi kṛtāni bahudhā nṛpa
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः
teṣāṃ prītyā yaśo mukhyamaprītyā paramaṃ bhayam |
prītyā hyamṛtavadviprāḥ kruddhāścaiva yathoragāḥ
Text source: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)