कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह
kanyāyāṃ prāptaśulkāyāṃ patiścennāsti kaścana |
tatra kā pratipattiḥ syāttanme brūhi pitāmaha
इति श्रीमन्महाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अशीतितमोऽध्यायः ॥
23 verses · 80 of 274
Yudhishthira asks what becomes of a maiden whose price was paid when the bridegroom is gone. Bhishma says she may bear a child for the payer's line by lawful means, or return the price; but Sukratu, grandson of King Janaka, called such a path the Asura way. Asked by what rule wealth passes, Bhishma says a son is as one's own self and a daughter equals a son; while she lives no other takes the estate. Her mother's dowry is her share, and a sonless father's wealth goes to the daughter's son, who offers pinda to both lines. He quotes Yama: whoever sells a son or gives a daughter for a price falls into the dreadful hell Kala. Even the cattle of the Arsha form are a sale.
युधिष्ठिर उवाच
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह
kanyāyāṃ prāptaśulkāyāṃ patiścennāsti kaścana |
tatra kā pratipattiḥ syāttanme brūhi pitāmaha
भीष्म उवाच
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा
yā putrakasya ṛddhasya pratipālyā tadā bhavet |
athavā sā harecchulkaṃ krītā śulkapradasya sā
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन
tasyārthe'patyamīheva yena nyāyena śaknuyāt |
na tasmānmantravatkāryaṃ kaścitkurvīta kiñcana
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः
svayaṃvṛtena sājñaptā pitrā vai pratyapadyata |
tattasyānye praśaṃsanti dharmajñā netare janāḥ
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः
etattu nāpare cakrurapare jātu sādhavaḥ |
sādhūnāṃ punarācāro garīyāndharmalakṣaṇaḥ
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः
asminneva prakāre tusukraturvākyamabravīt |
naptā videharājasya janakasya mahātmanaḥ
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत्
asadācarite mārge kathaṃ syādanukīrtanam |
anupraśnaḥ saṃśayo vā satāmevamupālabhet
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु
asadeva hi dharmasya pradānaṃ dharma āsuraḥ |
nānuśuśruma jātvenāmimāṃ pūrveṣu karmasu
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः
bhāryāpatyorhi sambandhaḥ strīpuṃsostulya eva tu |
ratiḥ sādhāraṇo dharma iti cāha sa pārthivaḥ
युधिष्ठिर उवाच
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति
atha kena pramāṇena puṃsāmādīyate dhanam |
putravaddhi pitustasya kanyā bhavitumarhati
भीष्म उवाच
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत्
yathaivātmā tathā putraḥ putreṇa duhitā samā |
tasyāmātmani tiṣṭhantyāṃ kathamanyo dhanaṃ haret
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत्
mātuśca yautakaṃ yatsyātkumārībhāga eva saḥ |
dauhitra eva tadrikthamaputrasya piturharet
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः
dadāti hi sa piṇḍānvai piturmātāmahasya ca |
putradauhitrayoreva viśeṣo nāsti dharmataḥ
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते
anyatra jāmayā sārdhaṃ prajānāṃ putra īhate |
duhitā'nyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते
dauhitrakeṇa dharmeṇa tatra paśyāmi kāraṇam |
vikrītāsu hi ye putrā bhavanti pitureva te
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः
asūyavastvadharmiṣṭhāḥ parasvādāyinaḥ śaṭhāḥ |
āsurādadhisambhūtā dharmādviṣamavṛttayaḥ
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु
atra gāthā yamodgītāḥ kīrtayanti purāvidaḥ |
dharmajñā dharmaśāstreṣu nibaddhā dharmasetuṣu
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति
yo manuṣyaḥ svakaṃ putraṃ vikrīya dhanamicchati |
kanyāṃ vā jīvitārthāya yaḥ śulkena prayacchati
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते
saptāvare mahāghore niraye kālasāhvaye |
svedaṃ mūtraṃ purīṣaṃ ca tasminmūḍhaḥ samaśnute
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः
ārṣe gomithunaṃ śulkaṃ kecidāhurmṛṣaiva tat |
alpo vā bahu vā rājanvikrayastāvadeva saḥ
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः
yadyapyācaritaḥ kaiścinnaiṣa dharmaḥ sanātanaḥ |
anyeṣāmapi dṛśyante lobhataḥ sampravṛttayaḥ
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते
vaśyāṃ kumārīṃ balato ye tāṃ samupabhuñjate |
ete pāpasya kartārastamasyandhe ca śerate
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन
anyopyatha na vikreyo manuṣyaḥ kiṃ punaḥ prajāḥ |
adharmamūlairhi dhanaistairna dharmo'tha kaścana
Text source: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)