सामवेद

01जैमिनि को सौंपा गया

विष्णु पुराण कहता है कि जब महर्षि वेदव्यास ने वेद का विभाजन किया, तो सामवेद अपने शिष्य जैमिनि को दिया, जिनकी परंपरा से वह सुमन्तु और सुकर्मा और फिर अनेक आचार्यों तक पहुँचा। पतञ्जलि इसे 'सहस्रवर्त्मा सामवेदः' कहते हैं, हज़ार मार्गों वाला सामवेद, क्योंकि इसकी शाखाएँ अनेक ढंग से गाती थीं। यह भी अन्य तीनों की तरह श्रुति है, ऋषियों द्वारा सुना गया, और इसकी ऋचाएँ वही हैं जो ऋग्वेद में हैं। अंतर प्रयोग का है। ऋचा बोली जाती है; साम वही ऋचा है जो सोमयाग में उद्गाता के लिए स्वर में उठाई गई है। गीता में श्रीकृष्ण इस वेद को अपनी विभूति बताते हैं।

02ऋग्वेद के शब्द, गाए हुए

कौथुम संहिता के 1,875 मंत्रों में से केवल लगभग 75 ऋग्वेद में नहीं मिलते। उन्हें सामवेद बनाता है उनका गान। साम स्वरों को लम्बा करता है, अक्षर दोहराता है और स्तोभ जोड़ता है, अर्थात 'हाउ', 'होयि' जैसे गाए जाने वाले शब्द जिनका कोई शाब्दिक अर्थ नहीं। पांडुलिपियों में अक्षरों के ऊपर अंक लिखे होते हैं जो स्वर बताते हैं। छान्दोग्य उपनिषद इसी गान, उद्गीथ, का ॐ के रूप में ध्यान करके आरम्भ होता है।

03दो आर्चिक, छह और नौ प्रपाठक

कौथुम संहिता में 1,875 मंत्र हैं। पूर्वार्चिक, मंत्र 1 से 650, एकल मंत्रों का ग्रंथ है जिन पर धुनें सीखी जाती हैं। इसका छन्द आर्चिक (1 से 585) छह प्रपाठकों में है, लगभग दस-दस मंत्रों की दशतियों में, देवता के क्रम से: पहले अग्नि, फिर इन्द्र, फिर सोम पवमान। आरण्य आर्चिक (586 से 640) में वन में गाए जाने वाले मंत्र हैं, और दस महानाम्नी मंत्र (641 से 650) इसे पूरा करते हैं। उत्तरार्चिक, मंत्र 651 से 1,875, नौ प्रपाठकों में है, अधिकतर तीन-तीन के समूहों में, उसी क्रम में जिसमें सोमयाग में स्तोत्र गाए जाते हैं। इसका अंत 'स्वस्ति न इन्द्रो' से होता है, वह आशीर्वाद जो आज भी हर पूजा में आता है।

04उद्गाता और साम के पाँच भाग

साम को तीन पुरोहित साथ गाते हैं। प्रस्तोता प्रस्ताव, अर्थात आरम्भ, गाता है। तीनों में प्रमुख उद्गाता ॐ से आरम्भ करके उद्गीथ गाता है, जो गान का मर्म है। प्रतिहर्ता प्रतिहार से उत्तर देता है। फिर उपद्रव और निधन आते हैं, समापन, जिसे सब मिलकर गाते हैं। छान्दोग्य उपनिषद (2.2) इन पाँच भागों को गिनता है और हर एक का ध्यान दिन के भागों, ऋतुओं और लोकों के रूप में करता है। नारदीय शिक्षा साम के सात स्वर बताती है, ऊपर क्रुष्ट से नीचे अतिस्वार्य तक, और उन्हें वेणु के स्वरों से मिलाती है।

05तीन शाखाएँ, आज भी गाई जाती हुई

कौथुम शाखा गुजरात, वाराणसी और तमिलनाडु में गाई जाती है। राणायनीय कर्नाटक और महाराष्ट्र के कुछ भागों में सुरक्षित है। जैमिनीय शाखा, जिसका नाम व्यास के शिष्य जैमिनि पर है, केरल के कुछ नम्बूदरी कुलों और तमिल ब्राह्मणों में अपनी अलग धुनों के साथ बची है। हर शाखा के अपने गान-ग्रंथ हैं: गाँव में गाने के लिए ग्रामगेय, वन के लिए आरण्यगेय, और यज्ञ के लिए ऊह और ऊह्य। केन और छान्दोग्य उपनिषद सामवेद के हैं।

06इसके ब्राह्मण और उपनिषद

कौथुम परंपरा आठ ब्राह्मण गिनती है। ताण्ड्य या पंचविंश, पच्चीस अध्यायों में, सोमयागों का विधान करता है; षड्विंश उसका छब्बीसवाँ अध्याय है; फिर सामविधान, आर्षेय, देवताध्याय, मंत्र या छान्दोग्य ब्राह्मण, संहितोपनिषद और वंश ब्राह्मण आते हैं, जिसमें आचार्यों की परंपरा है। छान्दोग्य उपनिषद छान्दोग्य ब्राह्मण का उत्तर भाग है। जैमिनीय शाखा का अपना विशाल जैमिनीय ब्राह्मण और जैमिनीय उपनिषद ब्राह्मण है, जिससे केन उपनिषद आता है। इस प्रकार दस प्रमुख उपनिषदों में से दो, छान्दोग्य और केन, इसी वेद के हैं।

07भारतीय संगीत की जननी

भरतमुनि का नाट्यशास्त्र कहता है कि जब ब्रह्मा ने नाट्य का पंचम वेद रचा, तो गीत सामवेद से लिया। संगीत का शास्त्र, गान्धर्व वेद, सामवेद का उपवेद माना जाता है। कर्नाटक या हिन्दुस्तानी गायक जब राग आरम्भ करता है, तो वह परम्परा सोमयाग के उद्गाता तक पहुँचती है। गीता में श्रीकृष्ण के वचन, 'वेदानां सामवेदोऽस्मि', के कारण अनेक कुल इस वेद को विशेष रूप से प्रिय मानते हैं।

08भाष्य, रिकॉर्डिंग, उपाकर्म

सायणाचार्य ने सामवेद संहिता और उसके ब्राह्मणों पर भाष्य लिखा, और भरतस्वामी ने संहिता पर उससे पहले टीका लिखी थी। सत्यव्रत सामश्रमी ने उन्नीसवीं शताब्दी में कलकत्ता से सायण-भाष्य और गान-ग्रंथों सहित संहिता छापी। क्योंकि धुन पूरी तरह लिखी नहीं जा सकती, इसलिए किसी भी अन्य वेद से अधिक यहाँ रिकॉर्डिंग का महत्व है, और बीसवीं शताब्दी में कौथुम, राणायनीय और जैमिनीय गायकों की रिकॉर्डिंग अब पांडुलिपियों के साथ सुरक्षित हैं। सामवेदी अपना उपाकर्म अलग करते हैं, भाद्रपद में हस्त नक्षत्र पर, यजुर्वेदियों से कुछ सप्ताह बाद, और उसी दिन से वर्ष का गान फिर आरम्भ करते हैं।

इसमें क्या है

1. 1
   पूर्वार्चिक: छन्द आर्चिक छन्द आर्चिकः

   छह प्रपाठकों में मंत्र 1 से 585, देवता और छन्द के क्रम से: पहले अग्नि के मंत्र, फिर इन्द्र का लम्बा भाग, फिर सोम पवमान। हर मंत्र वह योनि है जिस पर एक या अधिक धुनें सीखी जाती हैं।

2. 2
   पूर्वार्चिक: आरण्य और महानाम्नी आर्चिक आरण्यार्चिकः, महानाम्न्यार्चिकः

   मंत्र 586 से 640 आरण्य मंत्र हैं, जो गाँव से दूर ही गाए जाते हैं, और 641 से 650 दस महानाम्नी मंत्र। ये मिलकर पूर्वार्चिक के 650 मंत्र पूरे करते हैं।

3. 3
   उत्तरार्चिक उत्तरार्चिकः

   नौ प्रपाठकों में मंत्र 651 से 1,875, अधिकतर तीन-तीन के समूह (तृच) में, उसी क्रम में जिसमें वे सोमयाग में गाए जाते हैं। पूर्वार्चिक पर सीखी धुनें यहाँ मंत्रों के पूरे समूहों पर लगाई जाती हैं। संहिता 1,875वें मंत्र 'स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः' पर समाप्त होती है।

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   गान-ग्रंथ गानग्रन्थाः

   ग्रामगेय (गाँव के गान) और आरण्यगेय (वन के गान) पूर्वार्चिक के मंत्रों पर धुनें देते हैं। ऊह और ऊह्य गान उन्हें यज्ञ के लिए उत्तरार्चिक पर लगाते हैं। यहाँ मंत्र वैसे लिखे हैं जैसे सचमुच गाए जाते हैं, लम्बे स्वरों, स्तोभों और स्वर बताने वाले अंकों के साथ।

प्रसिद्ध श्लोक

अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये। नि होता सत्सि बर्हिषि॥

हे अग्नि, स्तुति पाकर हवि ग्रहण करने के लिए आओ; होता बनकर कुशा के आसन पर विराजो।Samaveda (Kauthuma) 1, Purvarchika 1.1.1.1 (Rigveda 6.16.10)

स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥

महान यश वाले इन्द्र हमारा कल्याण करें; सर्वज्ञ पूषा हमारा कल्याण करें; अरिष्टनेमि तार्क्ष्य और बृहस्पति हमारा कल्याण करें।Samaveda (Kauthuma) 1875, the last mantra of the Uttararchika (Rigveda 1.89.6)

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।

वेदों में मैं सामवेद हूँ, देवताओं में मैं इन्द्र हूँ।Bhagavad Gita 10.22