पृथ्वीराज रासो

01गाने वाला सखा

रासो में चन्दबरदाई का जन्म लाहौर में पृथ्वीराज के ही दिन होता है, वे उनके कवि, मंत्री और युद्ध के साथी बनते हैं, और दूर ग़ज़नी में अपने राजा के ही दिन प्राण त्यागते हैं। वे स्वयं को माता सरस्वती और चौहानों की कुलदेवी का भक्त कहते हैं, और काव्य में प्रत्यक्षदर्शी की तरह बोलते हैं: वे अभियानों में साथ जाते हैं, संदेश ले जाते हैं, और राजा के गलत होने पर उनसे बहस करते हैं। राजस्थान के भाट और चारण सदियों से स्वयं को उनके वंश या उनकी परंपरा से जोड़ते आए हैं, और राजा के नाम के साथ उनका नाम भी गाते आए हैं।

02छन्दों का अजायबघर

रासो की भाषा पिंगल है, राजस्थानी चारणों की साहित्यिक ब्रजभाषा, जिसमें अपभ्रंश के रूप, प्राकृत की गाथाएँ और शत्रु-शिविर के लिए फ़ारसी शब्द मिले हैं। इसका मुख्य छन्द छप्पय है, छह पंक्तियाँ जो नगाड़े की तरह गरजती हैं, और उसके साथ दोहा, कवित्त, पद्धरी, तोटक और दर्जनों दूसरे छन्द आते हैं, इसलिए हिंदी आलोचकों ने इसे छन्दों का अजायबघर कहा है। काव्य भाव के साथ छन्द बदलता है: घुड़सवारों के धावे के लिए तेज़ छन्द, विलाप या उपवन-वर्णन के लिए धीमा। ऊँचे स्वर में पढ़ने पर, जैसा इसे पढ़ा जाना था, यह किसी राजसभा के सामने चारण के गायन की तरह चलता है।

03अग्नि से जन्म

रासो चौहानों का वर्णन अग्निकुल कथा से आरम्भ करता है। आबू पर्वत पर दैत्य ऋषियों के यज्ञ दूषित कर रहे थे, और महर्षि वसिष्ठ ने उनकी रक्षा के लिए यज्ञ-कुण्ड से चार योद्धा प्रकट किए: परमार, चालुक्य, प्रतिहार और चौहान कुलों के पूर्वज। यह कथा राजस्थान और मालवा में इन चार कुलों की गौरवपूर्ण उत्पत्ति-कथा बनी, और आज भी आबू पर सुनाई जाती है। चौहानों के अपने बारहवीं शताब्दी के ग्रंथ, जैसे जयानक का संस्कृत पृथ्वीराजविजय, वंश को सूर्यवंश से जोड़ते हैं, और राजपूत परंपरा दोनों विवरणों का आदर करती है।

04अजमेर और दिल्ली

रासो में पृथ्वीराज अजमेर के सोमेश्वर और दिल्ली के अनंगपाल तोमर की पुत्री कमला के पुत्र हैं। पुत्रहीन अनंगपाल अपने नाती को गोद लेकर दिल्ली सौंप देते हैं, और काव्य में पृथ्वीराज दोनों नगरों से राज करते हैं। युवा राजा बचपन से शिकारी और योद्धा हैं; सबसे प्रसिद्ध खंडों में से एक, रेवातट समय, उन्हें नर्मदा के वनों में हाथियों के आखेट के लिए दक्षिण ले जाता है और वहीं शहाबुद्दीन ग़ोरी को उनके विरुद्ध ले आता है। अभिलेख दिल्ली की कथा दूसरी तरह कहते हैं: चौहानों ने एक पीढ़ी पहले विग्रहराज चतुर्थ के समय तोमरों से दिल्ली ली थी, जिनका 1164 का अभिलेख फ़िरोज़शाह कोटला में खड़े अशोक-स्तम्भ पर खुदा है।

05पड़ोसियों से युद्ध

रासो का बड़ा भाग दूसरे राजपूत राजाओं से युद्धों का है। गुजरात के भीम के विरुद्ध काव्य पृथ्वीराज से पिता का बदला दिलवाता है, यद्यपि चौलुक्य भीम द्वितीय वास्तव में उनके बाद दशकों तक जीवित रहे। महोबा के चन्देल राजा परमर्दि के विरुद्ध यह एक लंबे अभियान की कथा कहता है, जिसमें भाई आल्हा और ऊदल महोबा की ओर से लड़ते हैं; उनकी वीरता एक अलग महाकाव्य, आल्हखण्ड, बनी, जो आज भी बुन्देलखण्ड और अवध में वर्षा ऋतु में गाई जाती है। यहाँ इतिहास आंशिक रूप से मेल खाता है, क्योंकि मदनपुर में 1182 के पृथ्वीराज के अपने अभिलेख कहते हैं कि उन्होंने चन्देलों के जेजाकभुक्ति प्रदेश को उजाड़ा।

06संयोगिता

कन्नौज के गहड़वाल राजा जयचन्द राजसूय और अपनी पुत्री संयोगिता का स्वयंवर करते हैं, और क्योंकि पृथ्वीराज आकर झुकेंगे नहीं, उनकी सोने की प्रतिमा द्वारपाल के रूप में खड़ी करते हैं। पृथ्वीराज के बारे में सुनकर उन्हें हृदय दे चुकी संयोगिता एकत्र राजकुमारों के आगे से निकलकर प्रतिमा को वरमाला पहनाती है। चन्द के सेवकों में वेश बदलकर छिपे पृथ्वीराज कन्नौज में घुसते हैं, उसे घोड़े पर उठाकर दिल्ली की ओर चल पड़ते हैं। कन्नौज समय काव्य का सबसे बड़ा प्रसंग है: कई दिनों तक चलती लड़ाई, जिसमें राजा के लिए समय जुटाने को उनके सामंत नदी-घाटों पर एक-एक करके गिरते जाते हैं। राजस्थान उस यात्रा की कीमत याद रखता है।

07ग़ोरी और शब्दभेदी बाण

रासो में पृथ्वीराज शहाबुद्दीन ग़ोरी को बार-बार हराते हैं और हर बार छोड़ देते हैं, जैसे राजपूत हारे शत्रु को क्षमा करता है। अंतिम युद्ध में, जब उनके श्रेष्ठ सामंत कन्नौज में खो चुके हैं, वे हारते हैं, ग़ज़नी ले जाए जाते हैं और उनकी आँखें निकाल दी जाती हैं। चन्द वहाँ पहुँचते हैं, सुल्तान का विश्वास जीतते हैं और राजा की प्रसिद्ध कला, शब्दभेदी, यानी शब्द सुनकर बाण चलाने, का प्रदर्शन तय करवाते हैं। जब सुल्तान आरम्भ की आज्ञा देता है, चन्द एक दोहा पढ़ते हैं जो राजा को सिंहासन का स्थान बताता है, और पृथ्वीराज बाण छोड़कर ग़ोरी को मार देते हैं। फिर कवि और राजा एक-दूसरे के प्राण ले लेते हैं। सुल्तान की दूरी बताने वाला वह दोहा आज भी पूरे राजस्थान में गाया जाता है।

08काव्य और इतिहास

रासो एक काव्य है, और इसके इतिहास को दूसरे स्रोतों के साथ पढ़ना चाहिए। फ़ारसी तवारीख़ें और अभिलेख बताते हैं कि पृथ्वीराज ने 1191 में तराइन के पहले युद्ध में ग़ोरी को हराया, 1192 में दूसरा युद्ध हारे और उन्हें मार दिया गया; मुहम्मद ग़ोरी 1206 में झेलम के तट पर मारा गया। गौरीशंकर हीराचन्द ओझा ने दिखाया कि बड़े पाठ के अनेक नाम और तिथियाँ टिक नहीं सकतीं, और इसका बड़ा भाग बाद की सदियों में जुड़ा। इसका कोई मूल अंश पृथ्वीराज की सभा के कवि का है या नहीं, इस पर बहस आज भी जारी है। दशरथ शर्मा और अन्य विद्वान मानते थे कि सबसे छोटा पाठ सबसे पुराने रूप को बचाए हुए है, और चन्द के नाम से अपभ्रंश की कुछ पंक्तियाँ पन्द्रहवीं शताब्दी के एक जैन संग्रह में मिलती हैं।

09राजपूत स्मृति में

इसका समय जो भी हो, रासो ने तय किया कि राजस्थान अपने राजाओं को कैसे याद रखे। सदियों तक चारण राजसभाओं में इसके प्रसंग सुनाते रहे, और बाद की ख्यातें इससे सामग्री लेती रहीं। काशी की नागरी प्रचारिणी सभा ने बीसवीं शताब्दी के आरम्भ में इसका बड़ा पाठ छापा, बाद में हजारीप्रसाद द्विवेदी और नामवर सिंह ने एक संक्षिप्त पाठ संपादित किया, और विपिन बिहारी त्रिवेदी ने रेवातट समय को अलग से संपादित किया। हिंदी साहित्य के इतिहास आदिकाल का आरम्भ इसी से करते हैं। राजस्थान के विद्यार्थी आज भी शब्दभेदी बाण का प्रसंग पढ़ते हैं, और अजमेर का तारागढ़ तथा दिल्ली में क़िला राय पिथौरा के खंडहर पृथ्वीराज का नाम धारण किए हुए हैं।

इसमें क्या है

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   बृहत् रूपान्तर

   69 समयों का बड़ा रूप, जो मेवाड़ की पांडुलिपियों में सुरक्षित है और नागरी प्रचारिणी सभा द्वारा छापा गया। इसमें चक्र का हर प्रसंग है, और बाद में जुड़े अधिकांश अंश भी।

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   मध्यम रूपान्तर

   राजस्थान की पांडुलिपियों में मिलने वाला छोटा रूप। इसमें मुख्य युद्ध और संयोगिता प्रसंग हैं, पर बड़े पाठ की अनेक उप-कथाएँ नहीं।

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   लघु रूपान्तर

   संक्षिप्त रूप, जिसमें बड़े पाठ के कई प्रसंग नहीं हैं। विद्वान इससे परखते हैं कि चक्र के कौन-से अंश पुराने हैं।

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   लघुतम रूपान्तर

   सबसे छोटा रूप, जिसे दशरथ शर्मा और अन्य विद्वान सबसे पुराने रूप के निकट मानते थे। चक्र की बाद की अधिकांश सामग्री इसमें है ही नहीं।

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   आरम्भिक समय: देवता और चौहान

   मंगलाचरण, कवि का अपना परिचय, और आबू पर्वत पर चौहानों की अग्निकुल उत्पत्ति, फिर सोमेश्वर तक राजाओं की वंशावली।

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   दिल्ली और आखेट

   पृथ्वीराज का जन्म और यौवन, अनंगपाल द्वारा दिल्ली का दान, और आखेट तथा सीमा-युद्ध। सत्ताईसवाँ, रेवातट समय, यहीं आता है, जिसमें नर्मदा के तट पर शहाबुद्दीन से पहली भिड़ंत है।

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   महोबा और गुजरात के युद्ध

   आल्हा-ऊदल वाले परमर्दि चन्देल के विरुद्ध, और गुजरात के भीम के विरुद्ध अभियान। ये समय द्वन्द्व-युद्धों और वीरगति पाने वालों की सूचियों से भरे हैं।

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   कन्नौज समय

   सबसे लंबा एकल खंड: जयचन्द का राजसूय, संयोगिता का प्रतिमा को वरना, हरण, और दिल्ली तक कई दिनों तक चलता युद्ध।

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   अंतिम युद्ध और ग़ज़नी

   शहाबुद्दीन से अंतिम युद्ध, राजा का बंदी होना और अंधा किया जाना, चन्द की ग़ज़नी यात्रा और शब्दभेदी बाण। काव्य राजा और कवि की एक साथ मृत्यु पर समाप्त होता है।