विदर्भ के भार्गव पूछते हैं कि कितने देव शरीर को धारण करते हैं, कौन उसे प्रकाशित करते हैं, और उनमें श्रेष्ठ कौन है। पिप्पलाद कहते हैं: पाँचों महाभूत, वाणी, मन, नेत्र और श्रोत्र। एक बार इन्होंने गर्व किया कि शरीर हम धारण करते हैं। श्रेष्ठ प्राण ने कहा कि मोह मत करो, मैं ही स्वयं को पाँच भागों में बाँटकर इसे धारण करता हूँ। उन्होंने विश्वास नहीं किया। प्राण शरीर से ऊपर उठने लगे, तो सब को उनके साथ उठना पड़ा, जैसे रानी के पीछे मधुमक्खियाँ। तब सबने प्राण की स्तुति की: वही अग्नि बनकर तपता है, सूर्य बनकर चमकता है, वही सब कुछ है। स्तुति के अन्त में प्रार्थना है कि जैसे माता पुत्रों की रक्षा करती है, वैसे प्राण हमारी रक्षा करें।
तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः
tasmai sa hovācākāśo ha vā eṣa devo vāyuragnirāpaḥ pṛthivī vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca | te prakāśyābhivadanti vayametadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmaḥ
ऋषि ने उत्तर दिया: आकाश ही वह देवता है, और वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वाणी, मन, नेत्र और कान भी। अपनी महिमा प्रकट करके वे बोले: "हम ही इस शरीर को थामकर धारण करते हैं।"
तब सबसे श्रेष्ठ प्राण ने उनसे कहा: "मोह में मत पड़ो। मैं ही अपने को पाँच भागों में बाँटकर इस शरीर को थामे हुए धारण करता हूँ।" उन्हें इस पर विश्वास नहीं हुआ।
सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मि/श्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते तस्मि/ष्च प्रत्ष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्टन्त एवम् वाङ्मनष्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति
so'bhimānādūrdhvamutkrāmata iva tasminnutkrāmatyathetare sarva evotkrāmante tasmi/śca pratiṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭhante | tadyathā makṣikā madhukararājānamutkrāmantaṃ sarva evotkramante tasmi/ṣca pratṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭanta evam vāṅmanaṣcakṣuḥ śrotraṃ ca te prītāḥ prāṇaṃ stunvanti
तब प्राण मानो अभिमान से ऊपर निकलने लगा। उसके निकलते ही बाकी सब भी निकलने लगे, और उसके ठहरते ही सब ठहर गए। जैसे मधुमक्खियों का राजा उड़ता है तो सब उड़ जाती हैं और वह बैठता है तो सब बैठ जाती हैं, वैसे ही वाणी, मन, नेत्र और कान ने किया। प्रसन्न होकर वे प्राण की स्तुति करने लगे।
यही अग्नि बनकर तपता है, यही सूर्य है, यही मेघ है, यही इन्द्र है, यही वायु है। यही पृथ्वी है, यही रयि और देव है। जो सत् है, जो असत् है और जो अमृत है, वह भी यही है।
हे प्राण, तुम ही प्रजापति होकर गर्भ में विचरते हो और तुम ही फिर जन्म लेते हो। इन्द्रियों के साथ रहने वाले तुम्हें ही ये सब प्रजाएँ भेंट अर्पित करती हैं।
हे प्राण, तुम व्रात्य हो, स्वभाव से शुद्ध, जिसे किसी संस्कार की आवश्यकता नहीं। तुम एकर्षि अग्नि हो, सबके भोक्ता और विश्व के सच्चे स्वामी हो। हम तुम्हारे भोजन के दाता हैं, और हे मातरिश्वा, तुम हमारे पिता हो।
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति
prāṇasyedaṃ vaśe sarvaṃ tridive yat pratiṣṭhitam | māteva putrān rakṣasva śrīśca prajñāṃ ca vidhehi na iti
यह सब कुछ प्राण के वश में है, और जो तीसरे स्वर्ग में प्रतिष्ठित है वह भी। जैसे माता पुत्रों की रक्षा करती है, वैसे ही हमारी रक्षा करो, और हमें श्री और प्रज्ञा प्रदान करो।
अंग्रेज़ी अनुवाद · F. Max Müller
1. Then Bhârgava Vaidarbhi asked him: "Sir, How many gods keep what has thus been created, how many manifest this, and who is the best of
them?"
2. He replied: "The ether is that god, the wind, fire, water, earth, speech, mind, eye, and ear. These, when they have manifested (their power), contend and say: We (each of us) support this body and keep it.
3. Then Prâna (breath, spirit, life), as the best, said to them: Be not deceived, I alone, dividing
myself fivefold, support this body and keep it.
4. They were incredulous; so he, from pride, did as if he were going out from above. Thereupon, as he went out, all the others went out, and as he returned, all the others returned. As bees go out when their queen goes out, and return when she returns, thus (did) speech, mind, eye, and ear; and, being satisfied, they praise Prâna, saying:
5. He is Agni (fire), he shines as Sûrya (sun), he is Parganya (rain), the powerful (Indra), he is Vâyu (wind), he is the earth, he is matter, he is God — he is what is and what is not, and what is immortal.
6. As spokes in the nave of a wheel, everything is fixed in Prâna, the verses of the Rig-veda, Yagur-veda, Sâma-veda, the sacrifice, the Kshatriyas, and the Brâhmans.
7. As Pragâpati (lord of creatures) thou movest about in the womb, thou indeed art born again. To thee, the Prâna, these creatures bring offerings, to thee who dwellest with the other prânas (the organs of sense).
8. Thou art the best carrier for the Gods, thou art the first offering to the Fathers. Thou art the true work of the Rishis, of the Atharvângiras.
9. O Prâna, thou art Indra by thy light, thou art Rudra, as a protector; thou movest in the sky, thou art the sun, the lord of lights.
10. When thou showerest down rain, then, O Prâna, these creatures of thine are delighted, hoping that there will be food, as much as they desire.
11. Thou art a Vrâtya, O Prâna, the only Rishi, the consumer of everything, the good lord. We are the givers of what thou hast to consume, thou, O Mâtarisva, art our father.
12. Make propitious that body of thine which dwells in speech, in the ear, in the eye, and which pervades the mind; do not go away!
13. All this is in the power of Prâna, whatever exists in the three heavens. Protect us like a mother her sons, and give us happiness and wisdom."
F. Max Müller (1884) का सार्वजनिक-अधिकार अनुवाद।
पाठ का स्रोत: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)