अध्याय 1: छह जिज्ञासु पिप्पलाद के पास आते हैं

ॐ सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी
च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी
कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं
ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह
समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः

oṃ sukeśā ca bhāradvājaḥ śaibyaśca satyakāmaḥ sauryāyaṇī
ca gārgyaḥ kausalyaścāśvalāyano bhārgavo vaidarbhiḥ kabandhī
kātyāyanaste haite brahmaparā brahmaniṣṭhāḥ paraṃ
brahmānveṣamāṇā eṣa ha vai tatsarvaṃ vakṣyatīti te ha
samitpāṇayo bhagavantaṃ pippalādamupasannāḥ

भरद्वाज के पुत्र सुकेशा, शिबि के पुत्र सत्यकाम, सूर्यवंशी गार्ग्य, अश्वल के पुत्र कौसल्य, विदर्भ के भार्गव और कत्य के पुत्र कबन्धी, ये सब ब्रह्मपरायण और ब्रह्मनिष्ठ थे और परब्रह्म की खोज में थे। यह सोचकर कि वे हमें सब कुछ बताएँगे, वे हाथ में समिधा लेकर पूज्य ऋषि पिप्पलाद के पास पहुँचे।

तन् ह स ऋषिरुवाच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया
संवत्सरं संवत्स्यथ
यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो
वक्ष्याम इति

tan ha sa ṛṣiruvāca bhūya eva tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā
saṃvatsaraṃ saṃvatsyatha
yathākāmaṃ praśnān pṛcchata yadi vijñāsyāmaḥ sarvaṃ ha vo
vakṣyāma iti

ऋषि ने उनसे कहा: "तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा के साथ एक वर्ष और यहाँ निवास करो। फिर जो चाहो, प्रश्न पूछना। यदि हम जानते होंगे तो तुम्हें सब कुछ बताएँगे।"

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ ।
भगवन् कुते ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति

atha kabandhī kātyāyana upetya papraccha |
bhagavan kute ha vā imāḥ prajāḥ prajāyanta iti

तब कबन्धी कात्यायन ने उनके पास जाकर पूछा: "भगवन्, ये सब प्रजाएँ कहाँ से उत्पन्न होती हैं?"

तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत
स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते । रयिं च प्राणं
चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति

tasmai sa hovāca prajākāmo vai prajāpatiḥ sa tapo'tapyata
sa tapastaptvā sa mithunamutpādayate | rayiṃ ca prāṇaṃ
cetyetau me bahudhā prajāḥ kariṣyata iti

ऋषि ने उत्तर दिया: प्रजा की कामना से प्रजापति ने तप किया। तप करके उन्होंने एक जोड़ा उत्पन्न किया, रयि अर्थात् पोषक पदार्थ और प्राण अर्थात् जीवन, यह सोचकर कि ये दोनों मेरे लिए अनेक प्रकार की प्रजा रचेंगे।

आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत्
सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः

ādityo ha vai prāṇo rayireva candramā rayirvā etat
sarvaṃ yanmūrtaṃ cāmūrtaṃ ca tasmānmūrtireva rayiḥ

सूर्य ही प्राण है और चन्द्रमा ही रयि। जो कुछ मूर्त है और जो अमूर्त है, वह सब रयि ही है। इसलिए मूर्ति, अर्थात् आकार, ही रयि है।

अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान्
प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते । यद्दक्षिणां यत् प्रतीचीं
यदुदीचीं
यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत् सर्वं प्रकाशयति
तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते

athāditya udayanyatprācīṃ diśaṃ praviśati tena prācyān
prāṇān raśmiṣu sannidhatte | yaddakṣiṇāṃ yat pratīcīṃ
yadudīcīṃ
yadadho yadūrdhvaṃ yadantarā diśo yat sarvaṃ prakāśayati
tena sarvān prāṇān raśmiṣu sannidhatte

उदय होता सूर्य जब पूर्व दिशा में प्रवेश करता है, तब पूर्व के प्राणों को अपनी किरणों में धारण कर लेता है। जब वह दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, नीचे, ऊपर और बीच की दिशाओं को, सबको प्रकाशित करता है, तब वह सभी प्राणों को अपनी किरणों में धारण कर लेता है।

स एष वैश्वानरो विश्वरुपः प्राणोऽग्निरुदयते ।
तदेतदृचाऽभ्युक्तम्

sa eṣa vaiśvānaro viśvarupaḥ prāṇo'gnirudayate |
tadetadṛcā'bhyuktam

यही वैश्वानर है, सब प्राणियों में स्थित अग्नि, जो विश्वरूप है। यही प्राण और अग्नि बनकर उदय होता है। ऋचा में यही कहा गया है:

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं
परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् ।
सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः
प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः

viśvarūpaṃ hariṇaṃ jātavedasaṃ
parāyaṇaṃ jyotirekaṃ tapantam |
sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ
prāṇaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ

जो सब रूपों वाला है, स्वर्णिम है, सब उत्पन्न वस्तुओं को जानने वाला है, सबका परम आश्रय है, एकमात्र ज्योति है और तपता है, वह सहस्र किरणों वाला, सौ प्रकार से विद्यमान, प्रजाओं का प्राण सूर्य उदय होता है।

संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च ।
तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव
लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः
प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयिर्यः
पितृयाणः

saṃvatsaro vai prajāpatistasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca |
tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtamityupāsate te cāndramasameva
lokamabhijayante | ta eva punarāvartante tasmādeta ṛṣayaḥ
prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ
pitṛyāṇaḥ

संवत्सर ही प्रजापति है। उसके दो अयन हैं, दक्षिण और उत्तर। जो लोग यज्ञ और लोकहित के कर्म, इष्ट और पूर्त, को ही सब कुछ मानकर उपासना करते हैं, वे केवल चन्द्रलोक को प्राप्त करते हैं और फिर लौट आते हैं। इसलिए प्रजा की कामना वाले ऋषि दक्षिण मार्ग अपनाते हैं। यही रयि पितृयान है।

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया
विद्ययाऽऽत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै
प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न
पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः

athottareṇa tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā
vidyayā''tmānamanviṣyādityamabhijayante | etadvai
prāṇānāmāyatanametadamṛtamabhayametat parāyaṇametasmānna
punarāvartanta ityeṣa nirodhastadeṣa ślokaḥ

परन्तु जो तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या से आत्मा की खोज करते हैं, वे उत्तर मार्ग से सूर्य को प्राप्त करते हैं। वही प्राणों का आश्रय है, वही अमृत और अभय है, वही परम गति है। वहाँ से वे लौटते नहीं। यही आवागमन का निरोध है। इस पर यह श्लोक है:

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं
दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ।
अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं
सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति

pañcapādaṃ pitaraṃ dvādaśākṛtiṃ
diva āhuḥ pare ardhe purīṣiṇam |
atheme anya u pare vicakṣaṇaṃ
saptacakre ṣaḍara āhurarpitamiti

कुछ उसे पाँच पैरों और बारह आकृतियों वाला पिता कहते हैं, जो द्युलोक के परले आधे भाग में जल से भरा रहता है। कुछ दूसरे उसे सर्वद्रष्टा कहते हैं, जिसमें सब कुछ सात पहियों और छह अरों वाले रथ के समान टिका है। यहाँ संवत्सर का वर्णन है: पाँच ऋतुएँ और बारह मास।

मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः
शुक्लः प्राणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर
इतरस्मिन्

māso vai prajāpatistasya kṛṣṇapakṣa eva rayiḥ
śuklaḥ prāṇastasmādeta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṃ kurvantītara
itarasmin

मास ही प्रजापति है। उसका कृष्णपक्ष रयि है और शुक्लपक्ष प्राण। इसलिए ये ऋषि शुक्लपक्ष में यज्ञ करते हैं, और दूसरे लोग दूसरे पक्ष में।

अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः
प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते
ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते

ahorātro vai prajāpatistasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ
prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante
brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante

दिन और रात ही प्रजापति हैं। दिन प्राण है और रात रयि। जो दिन में रति के लिए संयोग करते हैं, वे अपने प्राण को ही नष्ट करते हैं। रात्रि में रति के लिए संयोग करना ब्रह्मचर्य ही माना गया है।

अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः
प्रजायन्त इति

annaṃ vai prajāpatistato ha vai tadretastasmādimāḥ prajāḥ
prajāyanta iti

अन्न ही प्रजापति है। अन्न से वीर्य बनता है, और उसी से ये सब प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।

तद्ये ह वै तत् प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते ।
तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं
प्रतिष्टितम्

tadye ha vai tat prajāpativrataṃ caranti te mithunamutpādayante |
teṣāmevaiṣa brahmaloko yeṣāṃ tapo brahmacaryaṃ yeṣu satyaṃ
pratiṣṭitam

जो प्रजापति के इस व्रत का पालन करते हैं, वे पुत्र और कन्या का जोड़ा उत्पन्न करते हैं। किन्तु ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनमें तप और ब्रह्मचर्य है और जिनमें सत्य प्रतिष्ठित है।

तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न
माया चेति

teṣāmasau virajo brahmaloko na yeṣu jihmamanṛtaṃ na
māyā ceti

वह निर्मल ब्रह्मलोक उन्हीं को मिलता है जिनमें न कुटिलता है, न असत्य, न छल-कपट।