मृगयां विचरन्कश्चिद्विजने जनकात्मजः ।
वने ददर्श विप्रेन्द्रमृषिं वंशधरं भृगोः
mṛgayāṃ vicarankaścidvijane janakātmajaḥ |
vane dadarśa viprendramṛṣiṃ vaṃśadharaṃ bhṛgoḥ
इति श्रीमन्महाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि चतुर्दशाधिकत्रिशततमोऽध्यायः ॥
25 श्लोक · 314 में से 372
भीष्म बताते हैं कि जनकवंश के राजकुमार वसुमान ने निर्जन वन में शिकार करते हुए भृगुवंशी एक ऋषि को देखा और पूछा कि नश्वर देह में काम के वश रहने वाले मनुष्य का यहाँ और परलोक में कल्याण किससे होता है। ऋषि कहते हैं कि जो प्राणियों के प्रतिकूल हो उससे लौट आओ, क्योंकि धर्म से ही तीनों लोक चलते हैं। तुम मधु देखते हो, नीचे का प्रपात क्यों नहीं देखते? योग्य वेदज्ञ ब्राह्मणों को उचित देश और काल में बिना ईर्ष्या के दान दो, फिर न पछताओ, न बखान करो। मन को शुभ में टिकाओ। सबसे बढ़कर धृति रखो। धृति न होने से महाभिष स्वर्ग से गिरे और पुण्य क्षीण होने पर भी ययाति ने धृति से लोक पाए। वसुमान काम से मन हटाकर धर्म में बुद्धि लगाते हैं।
भीष्म उवाच
मृगयां विचरन्कश्चिद्विजने जनकात्मजः ।
वने ददर्श विप्रेन्द्रमृषिं वंशधरं भृगोः
mṛgayāṃ vicarankaścidvijane janakātmajaḥ |
vane dadarśa viprendramṛṣiṃ vaṃśadharaṃ bhṛgoḥ
तमासीनमुपासीनः प्रणम्य शिरसा मुनिम् ।
पश्चादनुमतस्तेन पप्रच्छ वसुमानिदम्
tamāsīnamupāsīnaḥ praṇamya śirasā munim |
paścādanumatastena papraccha vasumānidam
भगवन्किमिदं श्रेयः प्रेत्य चापीह वा भवेत् ।
पुरुषस्याध्रुवे देहे कामस्य वशवर्तिनः
bhagavankimidaṃ śreyaḥ pretya cāpīha vā bhavet |
puruṣasyādhruve dehe kāmasya vaśavartinaḥ
सत्कृत्य परिपृष्टः सन्सुमहात्मा महातपाः ।
निजगाद ततस्तस्मै श्रेयस्करमिदं वचः
satkṛtya paripṛṣṭaḥ sansumahātmā mahātapāḥ |
nijagāda tatastasmai śreyaskaramidaṃ vacaḥ
ऋषिरुवाच
मनसः प्रतिकूलानि प्रेत्य चेह नचेच्छसि ।
भूतानां प्रतिकूलेभ्यो निवर्तस्य यतेन्द्रियः
manasaḥ pratikūlāni pretya ceha nacecchasi |
bhūtānāṃ pratikūlebhyo nivartasya yatendriyaḥ
धर्मः सदा हितः पुंसां धर्मश्चैवाश्रयः सताम् ।
धर्माल्लोकास्त्रयस्तात प्रवृत्ताः सचराचराः
dharmaḥ sadā hitaḥ puṃsāṃ dharmaścaivāśrayaḥ satām |
dharmāllokāstrayastāta pravṛttāḥ sacarācarāḥ
स्वादुकामुक कामानां वैतृष्ण्यं किं न गच्छसि ।
मधु पश्यसि दुर्बुद्धे प्रपातं नानुपश्यसि
svādukāmuka kāmānāṃ vaitṛṣṇyaṃ kiṃ na gacchasi |
madhu paśyasi durbuddhe prapātaṃ nānupaśyasi
यथा ज्ञाने परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना ।
तथा धर्मे परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना
yathā jñāne paricayaḥ kartavyastatphalārthinā |
tathā dharme paricayaḥ kartavyastatphalārthinā
असता धर्मकामेन विशुद्धं कर्म दुष्करम् ।
सता तु धर्मकामेन सुकरं कर्म दुष्करम्
asatā dharmakāmena viśuddhaṃ karma duṣkaram |
satā tu dharmakāmena sukaraṃ karma duṣkaram
वने ग्राम्यसुखाचारो यथाग्राम्यस्तथैव सः ।
ग्रामे वनसुखाचारो यथा वनचरस्तथा
vane grāmyasukhācāro yathāgrāmyastathaiva saḥ |
grāme vanasukhācāro yathā vanacarastathā
मनोवाक्कर्मगे धर्मे कुरु श्रद्धां समाहितः ।
निवृत्तौ वा प्रवृत्तौ वा संप्रधार्य गुणागुणान्
manovākkarmage dharme kuru śraddhāṃ samāhitaḥ |
nivṛttau vā pravṛttau vā saṃpradhārya guṇāguṇān
नित्यं च बहु दातव्यं साधुभ्यश्चानसूयता ।
प्रार्थितं ब्राह्मणेभ्यश्च सत्कृतं देशकालयोः
nityaṃ ca bahu dātavyaṃ sādhubhyaścānasūyatā |
prārthitaṃ brāhmaṇebhyaśca satkṛtaṃ deśakālayoḥ
शुभेन विधिना लब्धमर्हाय प्रतिपादयेत् ।
क्रोधमुत्सृज्य दत्त्वाऽथ नानुतप्येन्न कीर्तयेत्
śubhena vidhinā labdhamarhāya pratipādayet |
krodhamutsṛjya dattvā'tha nānutapyenna kīrtayet
अनृशंसः शुचिर्दान्तः सत्यवागार्जवे स्थितः ।
योनिकर्मविशुद्धश्च पात्रं स्याद्वेदविद्द्विजः
anṛśaṃsaḥ śucirdāntaḥ satyavāgārjave sthitaḥ |
yonikarmaviśuddhaśca pātraṃ syādvedaviddvijaḥ
संस्कृता चैकपत्नी च जात्या योनिरिहेष्यते ।
ऋग्यजुःसामगो विद्वान्षट्कर्मा पात्रमुच्यते
saṃskṛtā caikapatnī ca jātyā yoniriheṣyate |
ṛgyajuḥsāmago vidvānṣaṭkarmā pātramucyate
स एव धर्मः सोऽधर्मस्तं तं प्रति नरं भवेत् ।
पात्राकर्मविशेषेण देशकालाववेक्ष्य च
sa eva dharmaḥ so'dharmastaṃ taṃ prati naraṃ bhavet |
pātrākarmaviśeṣeṇa deśakālāvavekṣya ca
लीलयाऽल्पं यथा गात्रात्प्रमृज्यात्तु रजः पुमान् ।
बहुयत्नेन च महत्पापनिर्हरणं तथा
līlayā'lpaṃ yathā gātrātpramṛjyāttu rajaḥ pumān |
bahuyatnena ca mahatpāpanirharaṇaṃ tathā
विरिक्तस्य यथा सम्यग्घृतं भवति भेषजम् ।
तथा निर्हृतदोषस्य प्रेत्य धर्मः सुखावहः
viriktasya yathā samyagghṛtaṃ bhavati bheṣajam |
tathā nirhṛtadoṣasya pretya dharmaḥ sukhāvahaḥ
मानसं सर्वभूतेषु वर्तते वै शुभाशुभम् ।
अशुभेभ्यः समाक्षिप्य शुभेष्वेवावधारय
mānasaṃ sarvabhūteṣu vartate vai śubhāśubham |
aśubhebhyaḥ samākṣipya śubheṣvevāvadhāraya
सर्वं सर्वेणा सर्वत्र क्रियमाणं च पूजय ।
स्वधर्मे यत्र रागस्ते कामं धर्मो विधीयताम्
sarvaṃ sarveṇā sarvatra kriyamāṇaṃ ca pūjaya |
svadharme yatra rāgaste kāmaṃ dharmo vidhīyatām
अधृतात्मन्धृतौ तिष्ठ दुर्बद्धे बुद्धिमान्भव ।
अप्रशान्तः प्रशाम्य त्वमप्राज्ञः प्राज्ञवच्चर
adhṛtātmandhṛtau tiṣṭha durbaddhe buddhimānbhava |
apraśāntaḥ praśāmya tvamaprājñaḥ prājñavaccara
तेजसा शक्यते प्राप्तुमुपायः सहचारिणा ।
इह च प्रेत्य च श्रेयस्तस्य मूलं धृतिः परा
tejasā śakyate prāptumupāyaḥ sahacāriṇā |
iha ca pretya ca śreyastasya mūlaṃ dhṛtiḥ parā
राजर्षिरधृतिः स्वर्गात्पतितो हि महाभिषः ।
ययातिः क्षीणपुण्योपि धृत्या लोकानवाप्तवान्
rājarṣiradhṛtiḥ svargātpatito hi mahābhiṣaḥ |
yayātiḥ kṣīṇapuṇyopi dhṛtyā lokānavāptavān
तपस्विनां धर्मवतां विदुषां चोपसेवनात् ।
प्राप्स्यसे विपुलां बुद्धिं तथा श्रेयोऽभिपत्स्यसे
tapasvināṃ dharmavatāṃ viduṣāṃ copasevanāt |
prāpsyase vipulāṃ buddhiṃ tathā śreyo'bhipatsyase
भीष्म उवाच
स तु स्वभावसंपन्नस्तच्छ्रुत्वा मुनिभाषितम् ।
विनिवर्त्य मनः कामाद्धर्मे बुद्धिं चकार ह
sa tu svabhāvasaṃpannastacchrutvā munibhāṣitam |
vinivartya manaḥ kāmāddharme buddhiṃ cakāra ha
पाठ का स्रोत: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)