भगवन्मानुषाः केचित्कालधर्ममुपस्थिताः ।
प्राणमोक्षं कथं कृत्वा परत्रि हितमाप्नुयुः
bhagavanmānuṣāḥ kecitkāladharmamupasthitāḥ |
prāṇamokṣaṃ kathaṃ kṛtvā paratri hitamāpnuyuḥ
इति श्रीमन्महाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥
32 श्लोक · 242 में से 274
उमा पूछती हैं कि मरणासन्न मनुष्य किस प्रकार प्राण छोड़े कि परलोक में हित हो। महेश्वर दो प्रकार की मृत्यु बताते हैं, स्वाभाविक और यत्न से की गई। जो बुढ़ापे या रोग से जर्जर है, गृहस्थ धर्म पूरा कर चुका है और ऋणमुक्त है, उसके लिए शास्त्र चार विधियाँ देता है: उत्तर दिशा में महाप्रस्थान, अनशन, तीर्थ के जल में प्रवेश और चिता में प्रवेश। प्रजा के लिए शत्रु के सामने गिरने वाला क्षत्रिय, स्वामी के लिए सेवक, और गौ, ब्राह्मण या दीन के लिए प्राण देने वाला पुण्यलोक पाता है। काम, क्रोध या भय से देह त्यागने वाला अनन्त नरक में जाता है। फिर दाहसंस्कार की विधि है, और दिन, शुक्लपक्ष और उत्तरायण मृत्यु के लिए श्रेष्ठ कहे गए हैं।
उमोवाच
भगवन्मानुषाः केचित्कालधर्ममुपस्थिताः ।
प्राणमोक्षं कथं कृत्वा परत्रि हितमाप्नुयुः
bhagavanmānuṣāḥ kecitkāladharmamupasthitāḥ |
prāṇamokṣaṃ kathaṃ kṛtvā paratri hitamāpnuyuḥ
महेश्वर उवाच
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
द्विविधं मरणं लोके स्वभावाद्यत्नतस्तथा
hanta te kathayiṣyāmi śṛṇu devi samāhitā |
dvividhaṃ maraṇaṃ loke svabhāvādyatnatastathā
तयोः स्वभावं नापायं यत्नतः करणोद्भवम् ।
एतयोरुभयोर्देवि विधानं शृणु शोभने
tayoḥ svabhāvaṃ nāpāyaṃ yatnataḥ karaṇodbhavam |
etayorubhayordevi vidhānaṃ śṛṇu śobhane
कल्याकल्यशरीरस्य यत्नजं द्विविधं स्मृतम् ।
यत्नजं नाम मरणमात्मत्यागो मुमूर्षया
kalyākalyaśarīrasya yatnajaṃ dvividhaṃ smṛtam |
yatnajaṃ nāma maraṇamātmatyāgo mumūrṣayā
तत्राकल्यशरीरस्य जरा व्याधिश्च कारणम् ।
महाप्रस्थानगमनं तथा प्रायोपवेशनम् ।
जलावगाहनं चैव अग्निचित्यां प्रवेशनम्
tatrākalyaśarīrasya jarā vyādhiśca kāraṇam |
mahāprasthānagamanaṃ tathā prāyopaveśanam |
jalāvagāhanaṃ caiva agnicityāṃ praveśanam
एवं चतुर्विधः प्रोक्त आत्मत्यागो मुमूर्षताम् ।
एतेषां क्रमयोगेन विधानं शृणु शोभने
evaṃ caturvidhaḥ prokta ātmatyāgo mumūrṣatām |
eteṣāṃ kramayogena vidhānaṃ śṛṇu śobhane
स्वधर्मयुक्तं गार्हस्थ्यं चिरमूढ्वा विधानतः ।
तत्रानृण्यं च सम्प्राप्य वृद्धो वा व्याधितोऽपि वा
svadharmayuktaṃ gārhasthyaṃ ciramūḍhvā vidhānataḥ |
tatrānṛṇyaṃ ca samprāpya vṛddho vā vyādhito'pi vā
दर्शयित्वा स्वदौर्बल्यं सर्वानेवानुमान्य च ।
सर्वं विहाय बन्धूंश्च क्रमाणां भरणं तथा
darśayitvā svadaurbalyaṃ sarvānevānumānya ca |
sarvaṃ vihāya bandhūṃśca kramāṇāṃ bharaṇaṃ tathā
दानानि विधिवत्कृत्वा धर्मिकार्यर्थमात्मनः ।
अनुज्ञाप्य जनं सर्वं वाचा मधुरया ब्रुवन्
dānāni vidhivatkṛtvā dharmikāryarthamātmanaḥ |
anujñāpya janaṃ sarvaṃ vācā madhurayā bruvan
अहतं वस्त्रमाच्छाद्य बद्ध्वा तत्कुशरज्जुना ।
उपस्पृश्च प्रतिज्ञाय व्यवसायपुरसरम्
ahataṃ vastramācchādya baddhvā tatkuśarajjunā |
upaspṛśca pratijñāya vyavasāyapurasaram
परित्यज्य ततो ग्राम्यं धर्मं कुर्याद्यथेप्सितम् ।
महाप्रस्तानमिच्छेच्चेत्प्रतिष्ठेतोत्तरां दिशम्
parityajya tato grāmyaṃ dharmaṃ kuryādyathepsitam |
mahāprastānamiccheccetpratiṣṭhetottarāṃ diśam
भूत्वा तावन्निराहारो यावत्प्राणविमोक्षणम् ।
चेष्टाहानौ शयित्वाऽपि तन्मनाः प्राणमुत्सृजेत् ।
एवं पुण्यकृतां लोकानमलान्प्रतिपद्यते
bhūtvā tāvannirāhāro yāvatprāṇavimokṣaṇam |
ceṣṭāhānau śayitvā'pi tanmanāḥ prāṇamutsṛjet |
evaṃ puṇyakṛtāṃ lokānamalānpratipadyate
प्रायोपवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना नरः ।
देशे पुण्यतमे श्रेष्ठे निराहारस्तु संविशेत्
prāyopaveśanaṃ cecchettenaiva vidhinā naraḥ |
deśe puṇyatame śreṣṭhe nirāhārastu saṃviśet
अप्राणं तु शुचिर्भूत्वा कुर्वन्दानं स्वशक्तितः ।
पुण्यं परित्यजेत्प्राणानेष धर्मः सनातनः ।
एवं कलेवरं त्यक्त्वा स्वर्गलोके महीयते
aprāṇaṃ tu śucirbhūtvā kurvandānaṃ svaśaktitaḥ |
puṇyaṃ parityajetprāṇāneṣa dharmaḥ sanātanaḥ |
evaṃ kalevaraṃ tyaktvā svargaloke mahīyate
अग्निप्रवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
कृत्वा काष्ठमयं चित्यं पुण्यक्षेत्रे नदीषु वा
agnipraveśanaṃ cecchettenaiva vidhinā śubhe |
kṛtvā kāṣṭhamayaṃ cityaṃ puṇyakṣetre nadīṣu vā
दैवतेभ्यो नमस्कृत्वा कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
भूत्वा शुचिर्व्यवसितः प्रविशेदग्निसंस्तरम् ।
सोपि लोकान्यथान्यायं प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्
daivatebhyo namaskṛtvā kṛtvā cāpi pradakṣiṇam |
bhūtvā śucirvyavasitaḥ praviśedagnisaṃstaram |
sopi lokānyathānyāyaṃ prāpnuyātpuṇyakarmaṇām
जलावगाहनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
ख्याते पुण्यतमे तीर्थे निमज्जेत्सुकृतं स्मरन्
jalāvagāhanaṃ cecchettenaiva vidhinā śubhe |
khyāte puṇyatame tīrthe nimajjetsukṛtaṃ smaran
सोपि पुण्यतमाँल्लोकान्निःसङ्गात्प्रतिपद्यते ।
ततः कल्यशरीरस्य संत्यागं शृणु तत्वतः
sopi puṇyatamām̐llokānniḥsaṅgātpratipadyate |
tataḥ kalyaśarīrasya saṃtyāgaṃ śṛṇu tatvataḥ
रक्षार्थं क्षत्रियः श्रेष्ठः प्रजापालनकारणात् ।
योधानां भर्तृपिण्डार्थं गुर्वर्थं ब्रह्मचारिणाम्
rakṣārthaṃ kṣatriyaḥ śreṣṭhaḥ prajāpālanakāraṇāt |
yodhānāṃ bhartṛpiṇḍārthaṃ gurvarthaṃ brahmacāriṇām
गोब्राह्मणार्थं सर्वेषां प्राणत्यागो विधीयते ।
स्वराज्यरक्षणार्तं वा कुजनैः पीडिताः प्रजाः
gobrāhmaṇārthaṃ sarveṣāṃ prāṇatyāgo vidhīyate |
svarājyarakṣaṇārtaṃ vā kujanaiḥ pīḍitāḥ prajāḥ
मोक्तुकामस्त्यजेत्प्राणान्युद्धमार्गे यथाविधि ।
सुसन्नद्धो व्यवसितः सम्प्रविश्यापराङ्मुखः ।
एवं राजा मृतः सद्यः स्वर्गलोके महीयते
moktukāmastyajetprāṇānyuddhamārge yathāvidhi |
susannaddho vyavasitaḥ sampraviśyāparāṅmukhaḥ |
evaṃ rājā mṛtaḥ sadyaḥ svargaloke mahīyate
तादृशी सुगतिर्नास्ति क्षत्रियस्य विशेषतः ।
भृत्यो वा भर्तृपिण्डार्थं भर्तृकर्मण्युपस्थिते
tādṛśī sugatirnāsti kṣatriyasya viśeṣataḥ |
bhṛtyo vā bhartṛpiṇḍārthaṃ bhartṛkarmaṇyupasthite
कुर्वंस्तत्र तु साहाय्यमात्मप्राणानपेक्षया ।
स्वाम्यर्थं संत्यजेत्प्राणान्पुण्याँल्लोकान्स गच्छति
kurvaṃstatra tu sāhāyyamātmaprāṇānapekṣayā |
svāmyarthaṃ saṃtyajetprāṇānpuṇyām̐llokānsa gacchati
स्पृहणीयः सुरगणैस्तत्र नास्ति विचारणा ।
एवं गोब्राह्मणार्थं वा दीनार्थं वा त्यजेत्तनुम्
spṛhaṇīyaḥ suragaṇaistatra nāsti vicāraṇā |
evaṃ gobrāhmaṇārthaṃ vā dīnārthaṃ vā tyajettanum
सोपि पुण्यमवाप्नोति आनृशंस्यव्यपेक्षया ।
इत्येते जीवितत्यागे मार्गास्ते समुदाहृताः
sopi puṇyamavāpnoti ānṛśaṃsyavyapekṣayā |
ityete jīvitatyāge mārgāste samudāhṛtāḥ
कामक्रोधाद्भयाद्वाऽपि यदि चेत्संत्यजेत्तनुम् ।
सोऽनन्तं नरकं याति आत्महन्तृत्वकारणात्
kāmakrodhādbhayādvā'pi yadi cetsaṃtyajettanum |
so'nantaṃ narakaṃ yāti ātmahantṛtvakāraṇāt
स्वभावं मरणं नाम न तु चात्मेच्छया भवेत् ।
यथा मृतानां यत्कार्यं तन्मे शृणु यथाविधि
svabhāvaṃ maraṇaṃ nāma na tu cātmecchayā bhavet |
yathā mṛtānāṃ yatkāryaṃ tanme śṛṇu yathāvidhi
तत्रापि मरणं त्यागो मूढत्यागाद्विशिष्यते ।
भूमौ संवेशयेद्देहं नरस्य विनशिष्यतः
tatrāpi maraṇaṃ tyāgo mūḍhatyāgādviśiṣyate |
bhūmau saṃveśayeddehaṃ narasya vinaśiṣyataḥ
निर्जीवं वृणुयात्सद्यो वाससा तु कलेवरम् ।
माल्यगन्धैरलङ्कृत्य सुवर्णेन च भामिनि
nirjīvaṃ vṛṇuyātsadyo vāsasā tu kalevaram |
mālyagandhairalaṅkṛtya suvarṇena ca bhāmini
श्मशाने दक्षिणे देशे चिताग्नौ प्रदहेन्मृतम् ।
अथवा निक्षिपेद्भूमौ शरीरं जीववर्जितम्
śmaśāne dakṣiṇe deśe citāgnau pradahenmṛtam |
athavā nikṣipedbhūmau śarīraṃ jīvavarjitam
दिवा च शुक्लपक्षश्च उत्तरायणमेव च ।
मुमूर्षूणां प्रशस्तानि विपरीतं तु गर्हितम्
divā ca śuklapakṣaśca uttarāyaṇameva ca |
mumūrṣūṇāṃ praśastāni viparītaṃ tu garhitam
औदकं चाष्टकाश्राद्धं बहुभिर्बहुभिः कृतम् ।
आप्यायनं मृतानां तत्परलोके भवेच्छुभम् ।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं मानुषाणां हितं वचः
audakaṃ cāṣṭakāśrāddhaṃ bahubhirbahubhiḥ kṛtam |
āpyāyanaṃ mṛtānāṃ tatparaloke bhavecchubham |
etatsarvaṃ mayā proktaṃ mānuṣāṇāṃ hitaṃ vacaḥ
पाठ का स्रोत: Wikisource · CC BY-SA 4.0 (Wikisource transcription of a public-domain text)