108 उपनिषद (मुक्तिक सूची)

01अयोध्या के रत्नमण्डप में

मुक्तिक उपनिषद अयोध्या में आरम्भ होता है। श्रीराम एक रत्नमण्डप में विराजमान हैं, सीता, भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न उनके चारों ओर हैं, ऋषि स्तुति कर रहे हैं, और पवनपुत्र हनुमान उनके चरणों में हैं। हनुमान पूछते हैं कि प्रभु के अपने पद तक कैसे पहुँचा जाए। जो उपनिषद आगे आता है, वह स्वयं जिन एक सौ आठ का नाम लेता है उनमें अंतिम है, और उसकी अपनी पुष्पिका उसे शुक्ल यजुर्वेद में रखती है। यह श्रुति है, और 108 उपनिषदों को एक साथ छापने वाली अनेक परम्पराओं के लिए यह पूरे संग्रह का द्वार है। इसके नाम का अर्थ है मुक्ति का उपनिषद, और इसका अंत ऋग्वेद के उन शब्दों से होता है जो श्री विष्णु के परम पद की बात करते हैं, जिसे ज्ञानी सदा देखते हैं।

02श्रीराम हनुमान जी को सिखाते हैं

हनुमान जी श्रीराम से पूछते हैं कि मोक्ष कैसे मिलता है। श्रीराम क्रम से उत्तर देते हैं। मुक्ति चाहने वाले के लिए अकेला माण्डूक्य पर्याप्त है। यदि उससे ज्ञान न हो, तो दस उपनिषद पढ़ो। फिर भी न हो, तो बत्तीस। और जो विदेह मुक्ति चाहता है, जिसके बाद कोई जन्म नहीं, वह सभी एक सौ आठ पढ़े। फिर श्रीराम ईशावास्य से आरम्भ करके क्रम से उनके नाम लेते हैं, और कहते हैं कि यह सूची केवल योग्य शिष्य को ही सिखाई जाए।

03दस और शेष

श्रीराम की सूची के पहले दस वही हैं जिन्हें वेदान्त का हर सम्प्रदाय पढ़ता है: ईश, केन, कठ, प्रश्न, मुण्डक, माण्डूक्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, छान्दोग्य और बृहदारण्यक। उनके बाद के उपनिषदों को आधुनिक संस्करण विषय के अनुसार समूहों में रखते हैं: सामान्य वेदान्त के, जैसे अध्यात्म और सुबाल; योग उपनिषद, जैसे योगतत्त्व, ध्यानबिन्दु और नादबिन्दु; संन्यास उपनिषद, जैसे जाबाल और परमहंस; वैष्णव, जैसे नारायण और रामतापनी; शैव, जैसे कैवल्य और रुद्रहृदय; और शाक्त, जैसे त्रिपुरा और बह्वृच।

04पाँच वेद-विभाग, पाँच शान्ति मंत्र

फिर हनुमान हर वेद का शान्ति मंत्र पूछते हैं, और श्रीराम समूह-समूह करके बताते हैं। ऋग्वेद के दस उपनिषद 'वाङ् मे मनसि' से आरम्भ होते हैं। शुक्ल यजुर्वेद के उन्नीस 'पूर्णमदः पूर्णमिदम्' से। कृष्ण यजुर्वेद के बत्तीस 'सह नाववतु' से। सामवेद के सोलह 'आप्यायन्तु ममाङ्गानि' से। अथर्ववेद के इकतीस 'भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः' से। आज भी वैदिक गुरु किसी भी उपनिषद का आरम्भ ऐसे ही करते हैं: शिष्य पहले उस उपनिषद के वेद का शान्ति मंत्र सुनता है, और वही शान्ति पाठ का समापन करती है, तीन बार 'ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः' के साथ।

05108 कैसे सीखे जाएँ

मुक्तिक मार्ग के विषय में कठोर है। जिस साधक के पास चारों साधन हैं, विवेक, वैराग्य, शम से आरम्भ होने वाली छह सम्पत्तियाँ, और मुमुक्षा, वह हाथ में भेंट लेकर सद्गुरु के पास जाता है, ऐसे गुरु के पास जो वेदों का ज्ञाता, सरल, दयालु और सब प्राणियों के हित में रत हो। वह गुरु के अपने मुख से, शान्ति मंत्रों सहित, क्रम से एक सौ आठ का अध्ययन करता है, और फिर निरन्तर श्रवण, मनन और निदिध्यासन करता है। ऐसा व्यक्ति प्रारब्ध कर्म रहने तक जीवन्मुक्त रहता है, और उसके समाप्त होने पर विदेह मुक्ति पाता है। यह उपदेश उसे न दिया जाए जो नास्तिक हो, कृतघ्न हो, या गुरु-भक्ति से रहित हो।

06वासना, मन और मुक्ति

दूसरे अध्याय में हनुमान पूछते हैं कि जीवन्मुक्ति क्या है और उसका प्रयोजन क्या है। श्रीराम उत्तर देते हैं कि बन्धन मन का कर्ता और भोक्ता होने का भाव है, जो दुःख लाता है; उसका निरोध जीवन्मुक्ति है। वे कहते हैं कि पुरुषार्थ दो प्रकार का है, शास्त्र के विरुद्ध, जो अनर्थ की ओर ले जाता है, और शास्त्र के अनुसार, जो परमार्थ की ओर। फिर वह पंक्ति आती है जिसे अद्वैत आचार्य बार-बार उद्धृत करते हैं: वासनाक्षय, तत्त्वज्ञान और मनोनाश, तीनों एक साथ दीर्घकाल तक अभ्यास किए जाएँ तो फल देते हैं। बन्धन वासना का बन्धन है; मोक्ष वासना का क्षय है। वासनाओं को छोड़ो, और फिर मोक्ष की इच्छा भी छोड़ दो।

07घर में गाए जाने वाले उपनिषद

बहुत-से घर 108 में से कुछ को जानते हैं, बिना यह जाने कि वे उपनिषद हैं। अथर्ववेद का गणपति उपनिषद ही गणपति अथर्वशीर्ष है, जिसका महाराष्ट्र में गणेश चतुर्थी पर सहस्रावर्तन होता है, अनेक कंठों से एक साथ हज़ार पाठ। देवी उपनिषद ही देवी अथर्वशीर्ष है, जो नवरात्रि में अनेक घरों में दुर्गा सप्तशती से पहले पढ़ा जाता है। कृष्ण यजुर्वेद का कलिसन्तरण उपनिषद सोलह नामों का मंत्र देता है, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे, हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, कलियुग को पार करने के उपाय के रूप में। नारायण उपनिषद में 'ॐ नमो नारायणाय' है। रुद्राक्षजाबाल और भस्मजाबाल रुद्राक्ष और भस्म धारण करना सिखाते हैं, और कैवल्य उपनिषद का पाठ शैव और स्मार्त दोनों परिवार करते हैं।

08पूरे संग्रह के टीकाकार

आदि शंकराचार्य ने प्रमुख उपनिषदों पर लिखा, और रामानुज तथा मध्व की परम्पराओं ने भी उसी मूल पर। 108 के शेष उपनिषदों को अपने टीकाकार मिले। काँचीपुरम के उपनिषद ब्रह्मयोगी, अद्वैत परम्परा के संन्यासी, ने सभी एक सौ आठ पर टीका लिखी, इसीलिए उनका यह नाम है। नारायण और शंकरानन्द ने अनेक आथर्वण उपनिषदों पर दीपिकाएँ, व्याख्या के छोटे दीपक, लिखीं। बीसवीं शताब्दी में अड्यार लाइब्रेरी ने लघु उपनिषदों को वर्गीकृत खंडों में छापा, और गीता प्रेस ने हिंदी पाठकों के लिए उपनिषद अंक निकाला।

09वाराणसी से विश्व तक

1657 में शहज़ादे दारा शिकोह ने वाराणसी के पंडितों के साथ मिलकर पचास उपनिषदों का फ़ारसी अनुवाद 'सिर्र-ए-अकबर', महान रहस्य, करवाया। आंकतिल-दुपेरों ने उस फ़ारसी को लैटिन में 'ऊपनेखत' (1801–1802) के रूप में अनूदित किया, और दार्शनिक शोपेनहावर इसे अपने सिरहाने रखते थे। उन्नीसवीं शताब्दी में पूरे 108 उपनिषद संस्कृत में छपे, और बाद में चेन्नई की अड्यार लाइब्रेरी ने लघु उपनिषदों को उपनिषद ब्रह्मयोगी की टीका के साथ वर्गीकृत खंडों में प्रकाशित किया, जिन्होंने सभी 108 पर लिखा।

इसमें क्या है

1. 1
   ऋग्वेद (10)

   जिनमें ऐतरेय, कौषीतकि, नादबिन्दु, आत्मबोध और बह्वृच हैं। मुक्तिक इन्हें 'वाङ् मे मनसि' शान्ति मंत्र देता है। इस समूह में निर्वाण, मुद्गल, अक्षमालिका, त्रिपुरा और सौभाग्य उपनिषद भी हैं।

2. 2
   शुक्ल यजुर्वेद (19)

   जिनमें ईश, बृहदारण्यक, जाबाल, परमहंस और सुबाल हैं। इनका शान्ति मंत्र 'पूर्णमदः' है। तुरीयातीत और भिक्षुक जैसे अनेक संन्यास उपनिषद यहीं हैं, और स्वयं मुक्तिक भी।

3. 3
   कृष्ण यजुर्वेद (32)

   जिनमें कठ, तैत्तिरीय, श्वेताश्वतर, कैवल्य, नारायण और कलिसन्तरण हैं। इनका शान्ति मंत्र 'सह नाववतु' है। यह सबसे बड़ा समूह है, जिसमें अमृतबिन्दु, ध्यानबिन्दु, योगतत्त्व और योगकुण्डलिनी जैसे अनेक योग उपनिषद और दक्षिणामूर्ति उपनिषद हैं।

4. 4
   सामवेद (16)

   जिनमें केन, छान्दोग्य, मैत्रायणी, मैत्रेयी, वज्रसूचि और रुद्राक्षजाबाल हैं। इनका शान्ति मंत्र 'आप्यायन्तु' है। आरुणि, योगचूडामणि, वासुदेव और कुण्डिका भी इसी समूह में हैं।

5. 5
   अथर्ववेद (31)

   जिनमें प्रश्न, मुण्डक, माण्डूक्य, अथर्वशिर, रामतापनी और गणपति हैं। इनका शान्ति मंत्र 'भद्रं कर्णेभिः' है। यहीं नृसिंहतापनी, नारदपरिव्राजक, सीता, शरभ, देवी और गोपालतापनी हैं।

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   विषय के अनुसार समूह

   आधुनिक संस्करण, अड्यार लाइब्रेरी का अनुसरण करते हुए, 108 को मुख्य, सामान्य वेदान्त, योग, संन्यास, वैष्णव, शैव और शाक्त उपनिषदों में बाँटते हैं। ये समूह अध्ययन की सुविधा के लिए हैं; मुक्तिक स्वयं उन्हें वेद के अनुसार रखता है।

प्रसिद्ध श्लोक

इयं कैवल्यमुक्तिस्तु केनोपायेन सिद्ध्यति। माण्डूक्यमेकमेवालं मुमुक्षूणां विमुक्तये॥

यह कैवल्य मुक्ति किस उपाय से सिद्ध होती है? मुमुक्षुओं की मुक्ति के लिए अकेला माण्डूक्य ही पर्याप्त है।Muktika Upanishad 1.26

ईशकेनकठप्रश्नमुण्डमाण्डूक्यतित्तिरिः। ऐतरेयं च छान्दोग्यं बृहदारण्यकं तथा॥

ईश, केन, कठ, प्रश्न, मुण्डक, माण्डूक्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, छान्दोग्य और बृहदारण्यक।Muktika Upanishad 1.30

एवमष्टोत्तरशतं भावनात्रयनाशनम्। ज्ञानवैराग्यदं पुंसां वासनात्रयनाशनम्॥

इस प्रकार ये एक सौ आठ तीनों भावनाओं के दोष का नाश करते हैं, मनुष्यों को ज्ञान और वैराग्य देते हैं, और तीनों वासनाओं का नाश करते हैं।Muktika Upanishad 1.40

वासनाक्षयविज्ञानमनोनाशा महामते। समकालं चिराभ्यस्ता भवन्ति फलदा मताः॥

हे महामति, वासनाक्षय, विज्ञान और मनोनाश, जब एक साथ दीर्घकाल तक अभ्यास किए जाते हैं, तभी फल देने वाले माने गए हैं।Muktika Upanishad 2.10