01ताम्रपत्र क्या बताते हैं
आरम्भिक चुटियों के बारे में जो कहा जाता है, उसका बड़ा भाग बाद के इतिहासों से आता है और तिथियों से बाँधा नहीं जा सकता। ठोस आधार कुछ अभिलेख हैं। चौदहवीं शताब्दी के अन्त और पन्द्रहवीं के आरम्भ के सत्यनारायण और लक्ष्मीनारायण के ताम्रपत्र संस्कृत में ब्राह्मणों को भूमि-दान दर्ज करते हैं, और राजाओं के नाम -नारायण पर समाप्त होते हैं। धर्मनारायण का 1442 का एक शिलालेख लोहित क्षेत्र में पाया के पास ताम्रेश्वरी मन्दिर में मिला।
02ताँबे का मन्दिर
ताम्रेश्वरी का अर्थ है ताँबे के मन्दिर की देवी; उसकी छत कभी ताँबे की चादरों से ढकी थी। यहाँ देवी केसाईखाती की पूजा होती थी, और अहोम बुरंजियाँ कहती हैं कि विजय के बाद भी मन्दिर अपने पुजारियों के साथ चलता रहा। भूकम्पों और नदियों के बदलते मार्ग ने उसका बड़ा भाग दबा दिया है। स्थल से पत्थर की मूर्तियाँ, नक्काशीदार द्वार और मृण्मय फलक बचे हैं, और उसके पत्थरों पर राजमिस्त्रियों के चिह्न आज भी पढ़े जा सकते हैं।
03सदिया में अन्त
सोलहवीं शताब्दी के आरम्भ तक चुटिया और अहोम दिहिंग और ब्रह्मपुत्र के किनारे लड़ते रहे। 1523 में अहोम राजा सुहुंगमुंग ने सदिया ले लिया; चुटिया राजा धीरनारायण मारे गए। अहोमों ने सदिया को एक नए शासक, सदिया-खोवा गोहाईं, का केन्द्र बनाया और चुटिया सामन्तों और कारीगरों को, जिनमें कुशल लोहार भी थे, अपने राज्य में बसाया। चुटिया लोग आज असम के समुदायों में से एक हैं।
शासक
- 1सत्यनारायणअपने ताम्र-दानपत्रों से ज्ञातlate 14th century
- 2लक्ष्मीनारायणब्राह्मणों को भूमि-दान के ताम्रपत्रearly 15th century
- 3धर्मनारायणताम्रेश्वरी शिलालेखfl. 1442
- 4धीरनारायणअन्तिम राजा; सदिया के पतन पर मारे गएd. 1523
उनकी विरासत
- पाया के पास ताम्रेश्वरी मन्दिर के अवशेष
- -नारायण राजाओं के संस्कृत ताम्र-दानपत्र
- अहोमों के अधीन सीमान्त केन्द्र के रूप में सदिया