तिरुमुरै (तेवारम् सहित)

01पन्निरु तिरुमुरै

तिरुमुरै का अर्थ है पवित्र क्रम, और पन्निरु तिरुमुरै, बारह ग्रंथ, वेदों और शैव आगमों के साथ तमिल शैवों का धर्मग्रंथ हैं। आगम बताते हैं कि पूजा कैसे हो; तिरुमुरै वह है जो पूजा करते समय हृदय कहता है। तमिल देश में विकसित दर्शन शैव सिद्धांत दोनों से अपना उपदेश लेता है, और मेय्कंडार के शिवज्ञान बोधम् से आरंभ होने वाले उसके चौदह मेय्कंड शास्त्र सिद्धांत रूप में वही समझाते हैं जो पद गाते हैं। बारह ग्रंथों में सत्ताईस कवि संकलित हैं, सीरकाऴि के तीन वर्ष के बालक से लेकर संतों का जीवन लिखने वाले राजा के मंत्री तक।

02बंद कक्ष में मिले पद

तिरुमुरै कंड पुराणम् कहता है कि राजा राजराज चोल ने तेवारम् के कुछ पद सुने और शेष के लिए व्याकुल हो उठे। तिरुनारैयूर के गणेश, पोल्लापिळ्ळैयार की कृपा से नंबियांडार नंबि को ज्ञात हुआ कि ताड़पत्र चिदंबरम मंदिर के एक मुहरबंद कक्ष में रखे हैं। पुजारी उसे केवल तीनों संतों की उपस्थिति में खोलने को तैयार थे, इसलिए राजा उनकी प्रतिमाएँ शोभायात्रा में लाए। भीतर बहुत कुछ दीमक खा चुकी थी। तब वाणी हुई कि जो बचा है वही इस युग के लिए आवश्यक है। नंबि ने पदों को ग्रंथों में क्रमबद्ध किया, और वृत्तांत के अनुसार तिरुनीलकंठ याऴ्प्पाणर के कुल की एक स्त्री मिली जिसने उन्हें फिर से उनकी पण् में बाँधा।

03तीन संत, एक शिव

सीरकाऴि में तीन वर्ष की आयु में माता पार्वती का दूध पीकर तिरुज्ञान संबंदर ने आकाश की ओर संकेत करते हुए वहीं पहला पद गाया: "तोडुडैय सेवियन्", वे कान में कुंडल पहनते हैं। अप्पर युवावस्था में जैन मुनि बन गए थे, और जब उनकी बहन तिलकवती की प्रार्थना ने उन्हें एक जलाने वाले रोग से मुक्त किया तो वे शिव के पास लौट आए; वे चूने के भट्टे से और समुद्र में बाँधे गए पत्थर से बच निकले, और शिव को पिता और स्वामी मानकर दास के स्वर में गाते रहे। शिव के सखा सुंदरर उनसे मित्र की तरह तर्क करते थे और उन्हें दूत बनाकर भी भेजा। उनके पद, जिन्हें पदिगम् कहते हैं, किसी विशेष मंदिर के शिव पर दस या ग्यारह पदों के गीत हैं, और जिन 275 मंदिरों का उन्होंने गान किया वे पाडल् पेट्र स्थल कहलाते हैं।

04बारह ग्रंथों का क्रम

पहले सात ग्रंथ तेवारम् हैं, लगभग आठ सौ पदिगम्: पहले तीन में संबंदर, अगले तीन में अप्पर, और सातवें में सुंदरर के लगभग सौ पदिगम्। हर ग्रंथ के भीतर पद अपनी पण् के अनुसार समूहों में रखे गए हैं, वह प्राचीन तमिल राग जिसमें उन्हें गाया जाता था। आठवाँ मणिक्कवाचकर का तिरुवासगम् और उनका तिरुक्कोवैयार है। नौवाँ नौ कवियों के तिरुविसैप्पा और सेंदनार की तिरुप्पल्लांडु को एकत्र करता है। दसवाँ तिरुमूलर का तिरुमंदिरम् है। ग्यारहवें में बारह कवियों की चालीस रचनाएँ हैं, जिनमें संग्रह की सबसे प्राचीन वाणी कारैक्काल अम्मैयार और स्वयं नंबि भी हैं। बारहवाँ, सेक्किऴार का पेरिय पुराणम्, नंबि के लगभग एक शताब्दी बाद जोड़ा गया।

05तिरुवासगम्

मणिक्कवाचकर एक पांड्य राजा के प्रधानमंत्री थे, जिन्हें घोड़े खरीदने के लिए सोना देकर भेजा गया। तिरुप्पेरुंदुरै में कुरुंदम वृक्ष के नीचे उन्हें गुरु रूप में शिव मिले और उन्होंने सारा सोना वहाँ मंदिर बनाने में लगा दिया। जब राजा ने उन्हें बंदी बनाया, तो शिव ने सियारों को घोड़े बनाकर स्वयं मदुरै पहुँचाया, और जब रात में वे फिर सियार बन गए, तो शिव एक बूढ़ी स्त्री के मीठे पिट्टु के बदले वैगै का तटबंध भरने मज़दूर बनकर मिट्टी ढोने आए और राजा की छड़ी की मार अपनी पीठ पर ली। तिरुवासगम् शिवपुराणम् से खुलता है, "नमच्चिवाय वाऴ्ग", और उसका तिरुवेम्पावै मार्गऴि में आंडाळ की तिरुप्पावै के साथ गाया जाता है। तमिल में कहावत है: जिसे तिरुवासगम् नहीं पिघलाता, उसे कोई वचन नहीं पिघला सकता।

06तिरुमंदिरम्

तिरुमूलर के तीन हज़ार पद, नौ तंत्रों में, तिरुमुरै का योग और सिद्धांत का ग्रंथ हैं। परंपरा कहती है कि नंदी के शिष्य कैलास के एक सिद्ध अगस्त्य से मिलने दक्षिण आए, उन्होंने मूलन नाम के एक ग्वाले को मृत पड़ा देखा जिसके चारों ओर उसकी गायें शोक कर रही थीं, करुणा से उस देह में प्रवेश किया, और तिरुवावडुतुरै में समाधि में रहकर तीन हज़ार वर्ष तक प्रति वर्ष एक पद कहते रहे। पद आगमों, शिव के मंदिर रूपी देह, प्राण, चक्रों, गुरु और अनुग्रह की बात करते हैं। पद 270 हर तमिल शैव जानता है: अज्ञानी कहते हैं कि प्रेम और शिव दो हैं; जब कोई जान लेता है कि प्रेम ही शिव है, तो वह उसी प्रेम में, शिव होकर, स्थित रहता है।

07पेरिय पुराणम्

सेक्किऴार चोल राजा कुलोत्तुंग द्वितीय के प्रधानमंत्री थे, और परंपरा कहती है कि राजा ने उन्हें दरबार के सांसारिक विषयों वाले एक काव्य से असंतुष्ट देखकर कुछ उत्तम लिखने को कहा। चिदंबरम के सहस्रस्तंभ मंडप में बैठकर उन्होंने शिव से मिले पहले शब्द "उलगेलाम्", सब लोक, से आरंभ किया और चार हज़ार से अधिक पदों में तिरसठ नायन्मारों का जीवन कहा। राजा और कुम्हार, कालहस्ती के लिंग को अपनी आँखें अर्पित करने वाले शिकारी कण्णप्प, सिर के बल चलकर कैलास पहुँचने वाली कारैक्काल अम्मैयार, और चिदंबरम के नृत्य के दर्शन को तरसते नंदनार। हर जाति और हर स्थिति के लोग यहाँ हैं, और कसौटी केवल शिव के प्रति प्रेम है।

08ओदुवार का स्वर

तमिलनाडु के शिव मंदिरों में ओदुवार संस्कृत आगमिक पूजा के बाद तेवारम् गाते हैं, उन्हीं प्राचीन पण् रागों में जिनमें ये पद बाँधे गए थे, और हर पूजा के अंत में "तिरुच्चिट्रंबलम्" कहा जाता है, चिदंबरम के सभा-मंडप का नाम। तंजावूर में राजराज के बृहदीश्वर मंदिर ने अपने शिलालेखों में तिरुप्पदियम् गाने वाले अड़तालीस गायकों के लिए, साथ बजाने वाले ढोलकियों सहित, अनुदान दिया। मयिलापुर के कपालीश्वर मंदिर में अरुपत्तुमूवर उत्सव में सभी तिरसठ संतों की कांस्य प्रतिमाएँ शोभायात्रा में निकलती हैं, और धर्मपुरम तथा तिरुवावडुतुरै के शैव मठ आज भी ओदुवारों को प्रशिक्षित करते हैं और पदों को टीका सहित छापते हैं।

इसमें क्या है

1. 1
   तिरुमुरै 1–3

   तिरुज्ञान संबंदर के तेवारम् पद, पण् के अनुसार क्रमबद्ध। पहला पदिगम् वही है जो उन्होंने बचपन में सीरकाऴि में गाया, "तोडुडैय सेवियन्"। उनके पद मंदिर-मंदिर पूरे चोल और पांड्य देश की यात्रा करते हैं।

2. 2
   तिरुमुरै 4–6

   अप्पर (तिरुनावुक्करसर) के तेवारम् पद, छंद के अनुसार समूहों में: चौथे में तिरुनेरिसै और तिरुविरुत्तम्, पाँचवें में तिरुक्कुरुंतोगै, छठे में तिरुत्तांडगम्। यहीं "मासिल् वीणैयुम्" है, और नमःशिवाय पदिगम् "सोट्रुणै वेदियन्" भी, जो उन्होंने पत्थर से बाँधकर समुद्र में फेंके जाने पर गाया। उनका स्वर सेवक का है, दास मार्ग।

3. 3
   तिरुमुरै 7

   सुंदरर के तेवारम् पद, लगभग सौ पदिगम्। यह तिरुवेण्णैनल्लूर में "पित्ता पिरैसूडी" से खुलता है, जो तब गाया गया जब शिव ने वृद्ध रूप में उनका विवाह रोककर उन्हें अपना दास बताया। शिव के भक्तों के नाम गिनाने वाली उनकी तिरुत्तोंडत्तोगै वह बीज है जिससे पेरिय पुराणम् उगा।

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   तिरुमुरै 8

   मणिक्कवाचकर का तिरुवासगम्, इक्यावन रचनाएँ, और तिरुक्कोवैयार, प्रेम पर चार सौ पद जिन्हें जीव के शिव-प्रेम के रूप में पढ़ा जाता है। तिरुवासगम् तिरुप्पेरुंदुरै और चिदंबरम में गाया गया। परंपरा कहती है कि संत बोलते गए और स्वयं शिव ने उसे लिखा, और नीचे "तिरुच्चिट्रंबलम्" हस्ताक्षर किया।

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   तिरुमुरै 9

   नौ कवियों का तिरुविसैप्पा, जिनमें तिरुमाळिगै देवर और करुवूर देवर हैं, और सेंदनार की तिरुप्पल्लांडु। कई पद तंजावूर और गंगैकोंड चोलपुरम सहित बड़े चोल मंदिरों की स्तुति करते हैं। यह बारहों में सबसे छोटा ग्रंथ है।

6. 6
   तिरुमुरै 10

   तिरुमूलर का तिरुमंदिरम्, नौ तंत्रों में तीन हज़ार पद, शैव योग और आगम पर। यह शैव सिद्धांत का सबसे प्राचीन तमिल प्रतिपादन है। इसका वाक्य "अन्बे शिवम्", प्रेम ही शिव है, पूरे तमिल देश में उद्धृत होता है।

7. 7
   तिरुमुरै 11

   बारह कवियों की चालीस रचनाएँ, जिनमें कारैक्काल अम्मैयार, नक्कीरर, पट्टिनत्तार और नंबियांडार नंबि हैं। तिरुवालंगाडु के श्मशान में नृत्य करते शिव पर कारैक्काल अम्मैयार के पद पूरे संग्रह के सबसे प्राचीन पदों में हैं। संबंदर और नायन्मारों पर नंबि की अपनी रचनाएँ इसे पूरा करती हैं।

8. 8
   तिरुमुरै 12

   सेक्किऴार का पेरिय पुराणम्, चार हज़ार से अधिक पदों में तिरसठ नायन्मारों और भक्तों के नौ समूहों का जीवन। यह बारहवीं शताब्दी में कुलोत्तुंग द्वितीय के समय लिखा गया और बारहवें ग्रंथ के रूप में मान्य हुआ। तमिल शैव इसे संतों के इतिहास के रूप में पढ़ते हैं।

प्रसिद्ध श्लोक

தோடுடைய செவியன் விடையேறியோர் தூவெண்மதி சூடிக் காடுடைய சுடலைப் பொடிபூசி என் உள்ளங்கவர் கள்வன்

वे कान में कुंडल पहनते हैं, बैल पर सवार हैं, निर्मल श्वेत चंद्रमा धारण करते हैं; वन के श्मशान की भस्म रमाए वे वह चोर हैं जिसने मेरा हृदय चुरा लिया।Sambandar, Tevaram, Tirumurai 1.1.1 (Tirupiramapuram, pann Nattapadai)

மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும் வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும் மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே

निर्दोष वीणा के समान, संध्या के चंद्रमा के समान, बहती दक्षिणी पवन के समान, खिलते नए वसंत के समान, भौंरों से गूँजते सरोवर के समान: ऐसी है मेरे पिता ईशान के युगल चरणों की छाया।Appar, Tevaram, Tirumurai 5.90.1

பித்தா பிறைசூடீ பெருமானே அருளாளா எத்தான் மறவாதே நினைக்கின்றேன் மனத்துன்னை

हे उन्मत्त, अर्धचंद्रधारी, महान प्रभु, कृपा करने वाले: मैं आपको कैसे भूल सकता हूँ? मैं मन में सदा आपको ही स्मरण करता हूँ।Sundarar, Tevaram, Tirumurai 7.1.1 (Tiruvennainallur)

நமச்சிவாய வாழ்க நாதன் தாள் வாழ்க இமைப்பொழுதும் என் நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க

नमःशिवाय की जय हो, प्रभु के चरणों की जय हो; जो पलक झपकने भर को भी मेरे हृदय से नहीं हटते, उनके चरणों की जय हो।Manikkavacakar, Tiruvasakam, Sivapuranam 1–2 (Tirumurai 8)

அன்பு சிவம் இரண்டு என்பர் அறிவிலார் அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிகிலார் அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிந்தபின் அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந் தாரே

अज्ञानी कहते हैं कि प्रेम और शिव दो हैं। कोई नहीं जानता कि प्रेम ही शिव है। जब कोई जान लेता है कि प्रेम ही शिव है, तो वह प्रेम बनकर, शिव बनकर स्थित हो जाता है।Tirumular, Tirumantiram 270 (Tirumurai 10)