पंचतंत्र

01तीन मंदबुद्धि राजकुमार

दक्षिण देश में महिलारोप्य नगर था, जहाँ राजा अमरशक्ति राज करते थे। उनके तीन पुत्र, वसुशक्ति, उग्रशक्ति और अनेकशक्ति, पढ़ते ही नहीं थे। मंत्रियों ने बताया कि अकेला व्याकरण बारह वर्ष लेता है, उसके बाद धर्म के लिए मनु, अर्थ के लिए चाणक्य और काम के लिए वात्स्यायन। मंत्री सुमति ने छोटा मार्ग सुझाया और एक वृद्ध ब्राह्मण, विष्णु शर्मा, का नाम लिया। सौ गाँवों के दान का प्रस्ताव आया तो विष्णु शर्मा ने मना कर दिया: वे विद्या नहीं बेचते। पर उन्होंने कहा, यदि छह महीने में राजकुमार नीति न जान लें तो वे अपना नाम त्याग देंगे।

02रचयिता और काल

ग्रंथ अपने दूसरे श्लोक में ही रचयिता का नाम बताता है: विष्णु शर्मा ने संसार के सारे अर्थशास्त्रों का सार देखकर यह शास्त्र पाँच तंत्रों में रचा। आरम्भ का नमन मनु, वाचस्पति (बृहस्पति), शुक्र, पुत्र सहित पराशर और चाणक्य को है, जो नयशास्त्र के कर्ता हैं। विष्णु शर्मा के बारे में और कुछ ज्ञात नहीं। मूल ग्रंथ को सामान्यतः तीसरी शताब्दी ई.पू. से तीसरी शताब्दी ई. के बीच रखा जाता है। यह लगभग 570 ई. से पहले का अवश्य है, क्योंकि तब तक फ़ारस में इसका अनुवाद हो रहा था।

03ग्रंथ की बनावट

हर तंत्र की एक ढाँचा-कथा है जो एक श्लोक में घोषित होती है। ढाँचे के भीतर पात्र तर्क करते हैं, और बात सिद्ध करने के लिए कोई कहता है, ‘वह कैसे?’ और दूसरी कथा सुनाता है, जिसके भीतर तीसरी हो सकती है। गद्य घटना को आगे बढ़ाता है और श्लोक उपदेश देते हैं, जो प्रायः महाभारत, मनु और नीति-संग्रहों से लिए गए हैं। प्रचलित मुद्रित पाठ में, जिसे चौखम्बा और एम. आर. काले छापते हैं, अकेले पहले तंत्र में लगभग 460 श्लोक हैं और कुल लगभग 1,100। बच्चे कथाएँ सुनते हैं; बड़े पाठकों से श्लोक याद रखने की अपेक्षा है।

04सिंह और बैल

पहला तंत्र व्यापारी वर्धमान से आरम्भ होता है, जिसका बैल संजीवक मार्ग में गिर पड़ता है और वन में छोड़ दिया जाता है। बैल बलवान होकर डकारता है, और सिंहों का राजा पिंगलक डर जाता है। सिंह के पुराने मंत्रियों के पुत्र, दो सियार करटक और दमनक, अवसर देखते हैं। दमनक सिंह और बैल को मित्र बनाता है, फिर उसी मित्रता से जलकर कानाफूसी से उसमें विष घोलता है, यहाँ तक कि सिंह बैल को मार डालता है। इसी ढाँचे में कील उखाड़ने वाला बंदर, बगुला और केकड़ा, और सिंह को कुएँ में डुबाने वाला खरगोश बैठे हैं।

05कुएँ पर खरगोश

सिंह भासुरक बिना रुके शिकार करता है, इसलिए वन के पशु तय करते हैं कि रोज़ एक पशु उसके पास भेजेंगे। जब खरगोश की बारी आती है तो वह धीरे-धीरे चलकर देर से पहुँचता है। वह कहता है, मार्ग में एक दूसरे सिंह ने मुझे रोक लिया, जो इस वन को अपना बताता है। भासुरक उस प्रतिद्वंद्वी को देखना चाहता है। खरगोश उसे एक गहरे कुएँ पर ले जाता है; सिंह झाँकता है, अपनी ही परछाईं को गरजते देखता है, कूद पड़ता है और डूब जाता है। इसका अंतिम श्लोक कभी भारत का हर विद्यार्थी जानता था: जिसके पास बुद्धि है, बल उसी का है।

06मित्र, कौए और उल्लू

दूसरे तंत्र में कौआ लघुपतनक देखता है कि कबूतरों का राजा चित्रग्रीव अपने झुंड को जाल सहित आकाश में उड़ा ले जाता है, चूहे हिरण्यक के पास, जो जाल कुतरकर सबको छुड़ा देता है। कौआ उस चूहे को मित्र बनाना चाहता है। जल्दी ही कछुआ मन्थरक और हिरण चित्रांग भी जुड़ जाते हैं, और चार दुर्बल प्राणी बार-बार शिकारियों से एक-दूसरे को बचाते हैं। तीसरा तंत्र अधिक कठोर है। कौओं का राजा मेघवर्ण उल्लुओं के राजा अरिमर्दन से युद्ध हार रहा है, जब तक कि बूढ़ा मंत्री स्थिरजीवी निकाले जाने का स्वांग रचकर उल्लुओं के बीच नहीं रहता और अंत में उनकी गुफा में आग नहीं लगा देता।

07बंदर और नेवला

चौथे तंत्र में बंदर रक्तमुख समुद्र किनारे जामुन के पेड़ पर रहता है और मगर करालमुख को उसके फल खिलाता है। मगर की पत्नी उस प्राणी का हृदय खाना चाहती है जो इतने मीठे फल खाता है। आधे पानी में पहुँचकर मगर भेद खोल देता है। बंदर शांति से कहता है कि वह अपना हृदय तो पेड़ पर ही छोड़ आया है, उसे लाना होगा। किनारे पहुँचते ही वह ऊपर चढ़ जाता है। पाँचवाँ तंत्र बिना परखे काम करने से सावधान करता है। एक ब्राह्मणी अपने शिशु को घर के नेवले के पास छोड़ जाती है, लौटकर उसका मुँह लहू से लाल देखती है और उसे मार डालती है। तब उसे पालने के पास मरा हुआ नाग दिखता है।

08फ़ारस से होकर पश्चिम तक

लगभग 570 ई. में वैद्य बुर्ज़ोय यह ग्रंथ फ़ारस के राजा ख़ुसरो नौशेरवाँ के पास ले गए और पहलवी में उसका अनुवाद किया। उसी से सीरियाई रूप बना और लगभग 750 में इब्न अल-मुक़फ़्फ़ा का अरबी कलीला व दिमना, जो दोनों सियारों, करटक और दमनक, के नाम पर है। अरबी से यह ग्यारहवीं शताब्दी में यूनानी में, फिर हिब्रू में, और जॉन ऑफ़ कपुआ के लातिनी डायरेक्टोरियम ह्यूमैनी वीटी में गया। थॉमस नॉर्थ का अंग्रेज़ी रूप 1570 में छपा। फ़ारस में इसे फिर अनवार-ए-सुहैली के रूप में कहा गया। ला फ़ोन्तेन ने अपनी बाद की पद्य-कथाओं के स्रोत के रूप में एक भारतीय ऋषि, पिलपे, का नाम लिया।

09अनेक पंचतंत्र

भारत के भीतर यह ग्रंथ कभी एक जगह नहीं ठहरा। कश्मीर का तन्त्राख्यायिका, जिसे योहानेस हर्टेल ने 1910 में संपादित किया, संस्कृत में ज्ञात सबसे पुराना रूप है। जैन मुनि पूर्णभद्र ने 1199 ई. में एक संस्करण बनाया जिसकी बहुत प्रतियाँ बनीं। आज अधिकांश भारतीय जो पाठ पढ़ते हैं वह एक छोटा प्रचलित पाठ है, जो चौखम्बा और काले के संस्करणों का आधार है। फ़्रैंकलिन एजर्टन ने 1924 में इन सबसे लुप्त मूल को फिर से गढ़ने का प्रयास किया। हर भारतीय भाषा का अपना पंचतंत्र है, और हितोपदेश सीधे इसी से निकला।

इसमें क्या है

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   कथामुख कथामुखम्

   प्रस्तावना: महिलारोप्य के राजा अमरशक्ति, उनके तीन अनपढ़ पुत्र, और छह महीने में उन्हें नीति सिखाने की विष्णु शर्मा की प्रतिज्ञा। अंत में फलश्रुति है कि जो इसे पढ़ता है उसे इन्द्र भी पराजित नहीं कर सकता।

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   1. मित्रभेद मित्रभेदः

   मित्रों में फूट: सियार करटक और दमनक, सिंह पिंगलक और बैल संजीवक। यह सबसे लंबा तंत्र है, जिसमें कील उखाड़ने वाला बंदर, सियार और ढोल, बगुला और केकड़ा, और खरगोश और सिंह की कथाएँ हैं।

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   2. मित्रसम्प्राप्ति मित्रसम्प्राप्तिः

   मित्रों की प्राप्ति: कौआ लघुपतनक, चूहा हिरण्यक, कछुआ मन्थरक और हिरण चित्रांग। अकेले दुर्बल, साथ मिलकर वे हर शिकारी को मात देते हैं; यह तंत्र दिखाता है कि भिन्न प्राणियों के बीच विश्वास कैसे बनता है।

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   3. काकोलूकीय काकोलूकीयम्

   कौए और उल्लू: कौओं के राजा मेघवर्ण और उल्लुओं के राजा अरिमर्दन का युद्ध, जो मंत्री स्थिरजीवी के झूठे दल-बदल से जीता गया। इसका पहला श्लोक चेताता है कि मित्र बनकर आए पुराने शत्रु पर कभी विश्वास न करो; इसी में चन्द्रमा के नाम पर हाथियों को डराने वाले खरगोश की कथा है।

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   4. लब्धप्रणाश लब्धप्रणाशः

   पाई हुई वस्तु का नाश: बंदर रक्तमुख और मगर करालमुख। इसी में वह गधा भी है जो दूसरी बार सिंह के पास लौटा और प्राण गँवा बैठा।

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   5. अपरीक्षितकारक अपरीक्षितकारकम्

   बिना परखे काम: उस नाई की ढाँचा-कथा जो बिना समझे नकल करता है, ब्राह्मणी और नेवला, और वे चार ब्राह्मण जिन्होंने मरे सिंह को जीवित कर दिया। इसकी सीख है: करने से पहले देखो, पूछो और परखो।

प्रसिद्ध श्लोक

मनवे वाचस्पतये शुक्राय पराशराय ससुताय। चाणक्याय च विदुषे नमोऽस्तु नयशास्त्रकर्तृभ्यः॥

मनु, वाचस्पति, शुक्र, पुत्र सहित पराशर और विद्वान चाणक्य को, जो नयशास्त्र के कर्ता हैं, नमस्कार।Panchatantra, Kathamukha, verse 1

वर्धमानो महान्स्नेहः सिंहगोवृषयोर्वने। पिशुनेनातिलुब्धेन जम्बुकेन विनाशितः॥

वन में सिंह और बैल की बढ़ती हुई गहरी मित्रता को एक अति लोभी चुगलखोर सियार ने नष्ट कर दिया।Panchatantra 1.1 (opening verse of Mitrabheda)

यस्य बुद्धिर्बलं तस्य निर्बुद्धेस्तु कुतो बलम्। वने सिंहो मदोन्मत्तः शशकेन निपातितः॥

जिसके पास बुद्धि है उसी के पास बल है; बुद्धिहीन के पास बल कहाँ? वन में मद से उन्मत्त सिंह को एक खरगोश ने गिरा दिया।Panchatantra 1.237 (Mitrabheda)

समुत्पन्नेषु कार्येषु बुद्धिर्यस्य न हीयते। स एव दुर्गं तरति जलस्थो वानरो यथा॥

संकट आने पर जिसकी बुद्धि साथ नहीं छोड़ती, वही कठिनाई को पार करता है, जैसे जल में बैठा बंदर।Panchatantra 4.1 (opening verse of Labdhapranasha)